À propos de l'Insectification - Comment nous glissons de l'homme à l'homme insecte

À propos de l'Insectification

Comment nous glissons de l'homme à l'homme insecte

par le bouffon mélancolique

Source: https://reactionair.nl/artikelen/over-insectificatie/

Ceci est une traduction et une adaptation d'un article de Parallax optics. L'original peut être lu ici : https://parallaxoptics.com/2020/12/30/on-insectisation/ . Je voudrais le faire précéder de deux citations qui m'ont semblé appropriées (1)(2).

"Alors que l'État des fourmis, des thermites et des abeilles n'est possible que par l'anéantissement total de la sexualité de ces animaux, le problème de la création d'un État est infiniment plus difficile chez l'homme, car celui-ci ne renonce pas à sa sexualité et donc à tout son individualisme rebelle". - Carl Schmitt

"Lorsque Gregor Samsa se réveilla un matin de rêves agités, il se retrouva dans son lit transformé en une monstrueuse vermine". - Franz Kafka

    "Während der Ameisen-, Thermiten- und Bienenstaat nur durch völlige Vernichtung der Sexualität dieser Tiere möglich wird, ist das Problem der Staatswerdung beim Menschen unendlich schwieriger, weil dieser seine Sexualität nicht aufgibt und damit seinen ganzen rebellischen Individualismus." - Carl Schmitt

    "Als Gregor Samsa eines Morgens aus unruhigen Träumen erwachte, fand er sich in seinem Bett zu einem ungeheueren Ungeziefer verwandelt." - Franz Kafka

Il est possible de voir la modernité comme un projet visant à construire une fourmilière à partir de chimpanzés atomisés, mais la triste vérité est que ce n'est que la première étape d'un processus en deux temps.

Dans la deuxième étape, plus approfondie, les chimpanzés sont transformés en fourmis pour assurer la stabilité à long terme de L'espoir des fourmis.

Les humains sont des primates supérieurs ; leurs plus proches parents du royaume animal sont les chimpanzés. Les chimpanzés sont semblables aux humains, et par conséquent, l'ordre social maintenu par les chimpanzés ressemble beaucoup aux structures sociales que les humains, et leurs prédécesseurs, ont produites et habitées pendant des milliers d'années.

Les chimpanzés individuels sont des animaux sociaux. L'ordre social qu'ils forgent en groupe est une propriété émergente / un effet de réseau de la nature collectivisée des chimpanzés. Cependant, la causalité est circulaire / cybernétique ; l'ordre social créé par les groupes de chimpanzés façonne l'environnement social dans lequel évoluent les chimpanzés individuels, façonnant et programmant ainsi les chimpanzés, individuellement et collectivement, tout comme ils façonnent et programment leur environnement.

C'est la leçon 1 de la théorie de l'évolution. L'environnement façonne l'organisme, tout comme l'organisme façonne son environnement de manière symbiotique. Cela conduit à un processus continu de "déploiement" mutuel. Un écosystème est essentiellement un réseau infini d'échanges récursifs réciproques entre les organismes et leur environnement, y compris les effets en réseau de tous les autres organismes concurrents/coexistants qui y sont intégrés.

La modernité est essentiellement une fonction de mise à l'échelle en combinaison avec des systèmes / processus émergents conçus pour réverbérer les effets spatio-temporels de cette mise à l'échelle sur elle-même.

Dans la croisade de la modernité pour étendre / globaliser le socius, un projet totalisant de déshumanisation et d'insectification a été mis en marche par le Futur : "Mangez des insectes, vivez dans la cosse, prenez des hormones " (3).

Cela est généralement présenté comme une conspiration de l'élite/du Nouvel Ordre Mondial, mais un effet encore plus terrible peut être généré par la prise de conscience qu'aucune conspiration directe n'est nécessaire. Tout suit une ligne de destin en fonction de la courbe/du gradient des circonstances précédentes - l'Avenir est dépendant du chemin.

Comme le Passé, le Futur a, en un sens, déjà "eu lieu". Le futur "émerge" du passé, tandis que le passé "recule" devant le futur.

La raison pour laquelle l'avenir n'apparaît pas comme dépendant du chemin est que les chimpanzés humains sont équipés d'un appareil perceptif spécifique, qui les imprègne d'une notion grotesquement exagérée non seulement de l'autonomie individuelle, mais aussi de l'autonomie de groupe collectivisée.

Comme pour les fourmis et les chimpanzés, l'"action autonome" humaine est délimitée par des traces de récompenses/cadres. Celles-ci sont faciles à suivre mais difficiles à changer, en fait toute action active pour les changer n'est rien de plus que la découverte et l'exploitation d'une scission dans la piste active / dominante des récompenses.

Pendant des millénaires, l'homme a suivi la voie d'une domestication toujours plus poussée, menant irrémédiablement à l'insectification, une métamorphose du corps et de l'âme en quelque chose de cronenbergien dans sa corruption parfaite de l'Humain (4). Les vestiges de l'instinct humain nous poussent à éviter cette réalité, mais ce n'est pas possible car le Futur arrive sur une voie tracée par le Passé.

Il n'y a rien en dehors des constructions cybernétiques de la récompense, si ce n'est la pression de sélection exercée sur elles, et par extension sur les entités qui les habitent, par Gnon (5). La post-humanité insectoïde est maintenant en passe de vivre dans une nacelle, de manger des insectes, de se stériliser par terraformation hormonale complète.

La question qui en découle ne peut trouver de réponse que dans l'émergence du Futur : une scission se produira-t-elle qui éloigne le capital humain de cette prédestination misérable ou l'homme doit-il attendre une intervention radicale de Gnon pour changer son destin ?

Notes:

    1) La première citation est tirée de Der Leviathan in der Staatslehre des Thomas Hobbes. La traduction se lit comme suit : "Alors que l'état des fourmis, des termites et des abeilles n'est possible que par la destruction complète de la sexualité de ces animaux, le problème de l'état est infiniment plus difficile dans le cas de l'homme car il ne renonce pas à sa sexualité et avec elle à tout son individualisme rebelle".

    2) La deuxième citation concerne la phrase d'ouverture mondialement connue de Die Verwandlung de Kafka. La traduction se lit comme suit : "Lorsque Gregor Samsa se réveilla un matin après des rêves agités, il découvrit que dans son lit il avait été transformé en une hideuse vermine".

    3) Knowyourmeme.com à propos de ce mème.

4) David Cronenberg est un réalisateur connu, entre autres, pour The Fly, sur un croisement hideux entre l'homme et la mouche.

    5) Gnon est un acronyme utilisé dans les milieux réactionnaires. Il signifie "le Dieu de la nature ou la nature". La signification est similaire à logos, dharma ou dao. C'est l'ordre naturel. L'idée est que, qu'il y ait ou non un Dieu de la nature qui en soit la source, la nature elle-même a un ordre inhérent auquel nous nous opposons à nos risques et périls.