Diego Fusaro: une gauche de droite?

Diego Fusaro: une gauche de droite?

Par Jaime Revès

Ex: https://revistacentinela.es/diego-fusaro-una-izquierda-de-derechas/

Comme le dirait Obi-Wan Kenobi, il y a une agitation dans l'air culturel ambiant. Pour l'instant, ce n'est que le battement d'ailes d'un papillon. Le temps nous dira si ce battement deviendra un ouragan. Au-delà des cris des tribunes du Congrès et des titres des journaux, quelque chose est en train de changer dans le débat de fond. Il y a un certain désenchantement à gauche aujourd'hui, provoqué par la fin du cycle du 15-M, l'épuisement de Podemos et l'énorme écart entre l'agenda progressiste et les besoins réels des classes moyennes. La gauche se perd dans des débats sur l'euthanasie et promeut les lois sur les transsexuels, tandis que le commun des mortels voit son salaire diminuer, son emploi devenir de plus en plus précaire et sa facture d'électricité augmenter de façon inexplicable.

Ce sentiment de malaise que l'on peut ressentir dans le camp de la gauche est ce qui explique le succès de la Feria en Espagne. La figure de proue de ce nouveau mouvement de gauche réaliste, Ana Iris Simón, a touché les bonnes touches du piano. Dans son livre, cette femme de lettres réfléchit (comme si cela allait de soi) aux problèmes inexplicables auxquels la gauche se heurte dans des questions qui, pour la plupart des mortels, sont parfaitement naturelles. Le mépris de la gauche pour la famille, son allergie aux symboles nationaux ou son obsession à répandre un faux féminisme qui comprend l'émancipation des femmes comme leur capacité à rentrer chez elles seules et ivres.

La controverse de la saison

Dans les milieux culturels, Diego Fusaro est l'un des noms qui commence à être entendu, à devenir une boussole possible pour surmonter la désorientation de la gauche. Fusaro (né à Turin en 1983) se présente sur Twitter comme un "disciple indépendant de Hegel et de Marx" et prétend se positionner "au-delà de la droite et de la gauche, contre le turbo-capitalisme".

Il y a quelques années, Esteban Hernández a publié une interview de Fusaro dans El Confidencial. Le penseur italien y dénonce le fait que "de nombreux imbéciles qui se disent "de gauche" luttent contre le fascisme, qui n'existe plus, pour accepter le totalitarisme du marché". Et il a ajouté que la gauche a trahi les travailleurs. "La gauche n'est plus rouge mais fuchsia, elle n'arbore plus le marteau et la faucille mais l'arc-en-ciel". Fusaro encourage le renforcement des liens sociaux et communautaires susceptibles de contenir l'expansion du capitalisme mondialisé et cosmopolite: la famille, le syndicat, l'école, l'université et l'État-nation. L'ancien député de Unidas Podemos, Manolo Monereo (photo, ci-dessous), a invité tout le monde sur les réseaux sociaux à connaître les idées de Fusaro. Bien sûr, ses détracteurs l'ont attaqué à la jugulaire.

Le mois suivant, Steven Forti a qualifié Fusaro de "cheval de Troie de l'extrême droite" sur CTXT et a critiqué la gauche "encore minoritaire" qui est fascinée par les idées de l'Italien. Alberto Garzón a affirmé avoir lu Fusaro et ne pas avoir trouvé une seule idée de gauche dans ses pages.

Hasel París Álvarez a publié un article dans la revue marxiste El Viejo Topo intitulé "Íñigo Errejón, le Fusaro espagnol?" Dans cet article, l'auteur se lance dans "la polémique intellectuelle de la saison" et défend Fusaro, "le penseur de gauche accusé d'avoir diverses idées de droite". Cet article règle ses comptes avec cette gauche hégémonique dont l'agenda social s'emploie à démolir l'État, l'identité nationale et la famille, entraînant l'atomisation et la précarisation de la société et facilitant ainsi la domination des élites ploutocratiques internationales.   

Le sismographe du secteur de l'édition a dû sentir les vibrations du sous-sol car, au printemps dernier, Alianza a décidé de publier Historia y conciencia del precariado, livre traitant des serviteurs et des seigneurs de la mondialisation. C'est important, car jusqu'à présent, Fusaro avait été publié en espagnol par El Viejo Topo (marxiste) et Fides (post-fasciste).

Enfin, en juin dernier, Victor Lenore a réalisé une interview complète de Fusaro dans les pages de Vozpopuli. L'Italien, de plus en plus provocateur et politiquement incorrect, a soutenu que la montée de la droite comme Le Pen était due à la trahison de la gauche. "Ils ont trahi Gramsci, Marx et la classe ouvrière pour devenir les gardiens arc-en-ciel du grand capital: ce que la gauche défend de l'habitude est identique à ce que la droite veut de l'argent".

Mais il ne s'est pas arrêté là. Le philosophe affirme que "que la droite bleu turquoise gagne ou que la gauche fuchsia gagne, dans tous les cas le gagnant est le capital, qui a justement une aile droite et une aile gauche". Et il a ajouté quelque chose qui résume bien sa pensée communautaire et nationale-populaire: "La géographie politique a changé: il n'y a plus de droite et de gauche, mais un haut et un bas: le "haut" de l'élite turbo-financière exige l'ouverture à ses activités, la dérégulation économique et anthropologique, le mondialisme et la flexibilité dans tous les domaines, du travail au genre; en revanche, le "bas" doit se battre pour un État national souverain démocratique et pour l'éthicité (la Sittlichkeit) au sens hégélien, c'est-à-dire les "racines éthiques" de la communauté, de l'éducation aux syndicats."

La puissance de ce discours commence à taper sur les nerfs de la classe politique et de l'intelligentsia de gauche. Ils lui en veulent de n'avoir jamais été membre d'une organisation de gauche ou d'avoir partagé des manifestations et des sit-in avec eux. Fusaro a été traité de toutes sortes de choses: égocentrique, plouc, beauf ou carrément de néo-fasciste.

Mais qu'y a-t-il chez ce marxiste dont les idées effraient la gauche plus que la droite ?

La synthèse de la pensée de Fusaro offre des résultats surprenants. Fusaro défend la nation, la famille et les traditions populaires. Mais sa réponse ne vient pas "de la droite", mais de Marx et Gramsci, de Hegel et des Grecs.

Défense de la nation

Fusaro comprend que la seule façon de protéger les intérêts réels du "précariat" (compris comme la classe des vaincus de la mondialisation) est la défense de l'intérêt national en tant qu'union solidaire et industrieuse des travailleurs et des petits entrepreneurs locaux contre le "parasitisme du capital financier et l'aristocratie financière apatride". Quiconque remet en question l'idée de nation s'attaque aux intérêts des travailleurs, qu'il s'agisse de la gauche fuchsia ou des ONG bien-pensantes opérant avec des subventions internationales.

Valeurs de droite, idées de gauche

Si le "Seigneur mondialiste" au sommet est de gauche dans ses valeurs (globalisme, libertinage, radicalisme libertaire, élimination des frontières) et de droite dans ses idées (compétitivité, déréglementation, privatisation, dépolitisation), le Serviteur national-populaire, celui d'en bas, devrait être le contraire. Il devrait assumer les valeurs de droite (enracinement, patrie, honneur, loyauté, transcendance, famille, éthique) et les idées de gauche (émancipation, droits sociaux, égalité de liberté matérielle et formelle, dignité du travail, socialisme démocratique dans la production et la distribution). Cette approche n'est pas si différente de celle de certaines formations de droite identitaires ou souverainistes, comme le Front national, qui prône "la droite des valeurs et la gauche du travail".

Protéger la famille

Pour l'Italien, la famille est une communauté qui s'oppose au capitalisme absolu car "elle impose un altruisme particulier, imperméable à la logique utilitaire et à l'individualisme acquisitif". Au cas où il y aurait un doute, Fusaro précise que, pour lui, la famille est la communauté immédiate basée sur l'amour, la confiance, la différence naturelle entre les sexes et l'éducation des enfants.

Dans Le nouvel ordre érotique. Éloge de l'amour et de la famille, Fusaro dénonce la promiscuité et le manque d'engagement comme étant le reflet du consumérisme capitaliste appliqué aux relations affectives. Fusaro cite Chesterton qui estime que le capitalisme serait la véritable force qui détruirait ou tenterait de détruire la famille. Fusaro soutient qu'aujourd'hui "se marier est un acte révolutionnaire" et va jusqu'à affirmer que "tant qu'il y a une famille, il y a de l'espoir".

Dans un article sur Don Juan, il déclare ce qui suit: "Suivant le mythe du nouveau, Don Juan, comme ses successeurs postmodernes actuels, ne fait que répéter toujours la même expérience de jouissance acéphale et autiste, qui n'est jamais stabilisée dans des formes éthiques et durables (...) Le hic et nunc (ici et maintenant) du plus-jouir sans interdits et avec un désintérêt constant pour l'autre constitue l'essence du solipsisme érotique propre au néo-libertinisme cohérent avec l'accumulation flexible."

Contre l'euthanasie

Pour Fusaro, la maternité de substitution est l'expression ultime du capitalisme, qui va jusqu'à la commercialisation de la vie et la transformation du corps de la mère en un autre bien de consommation. En même temps, il s'oppose à la "thanatopolitique de l'euthanasie en tant que fourniture gratuite de la mort".

Préservation des traditions religieuses populaires

Dans sa logique d'opposition frontale au turbo-capitalisme, Fusaro mettait en cause dans un article le consumérisme qui détruisait les fêtes de Noël italiennes. "Avec une euphorie obtuse et un enthousiasme superficiel, nous célébrons le Black Friday - l'apogée de l'aliénation - et nous nous irritons là où se trouve encore la crèche".

Une nouvelle voie ?

L'émergence d'une voix comme celle de Diego Fusaro est peut-être le signe que le débat sur le sens de la politique, de l'économie et de la culture doit être entièrement repensé. Nous ne savons pas si les idées de Fusaro seront développées en Espagne. Tout cela peut rester le battement d'un papillon ou, au contraire, prendre la force d'un ouragan. Nous ne savons pas si, à l'avenir, il y aura une alliance de patriotes de droite et de patriotes de gauche pour faire face aux problèmes du XXIe siècle. Mais le simple fait d'imaginer une issue à la confrontation de la guerre civile est rafraîchissant. N'ayez crainte : lisez Diego Fusaro.