L'Europe, prison des peuples

L'Europe, prison des peuples

Costantino Ceoldo

La détention de Pavel Durov en France devrait ouvrir les yeux de ceux qui croient encore au conte de fées d'une Europe aimante, d'une famille de peuples marchant ensemble sur le chemin de la paix et de la prospérité.

Cela devrait, mais ce ne sera pas le cas, car l'enlèvement politique de Durov n'est que le dernier d'une série d'actes criminels que le « jardin du monde » (sic) de l'Europe a perpétrés contre ses propres peuples et contre les peuples d'autres malheureuses nations.

Pensez en effet à la participation continue de l'Europe aux guerres coloniales menées par l'axe Israël-États-Unis pour redessiner le Moyen-Orient et le monde arabe dans le but de transformer des structures étatiques ordonnées en un amalgame chaotique en proie au sectarisme et aux guerres intestines. Pensons aussi à la destruction systématique de la Yougoslavie de Tito, une mini Europe fédérale et une horreur dans la grande Europe des banques ; à l'ère des guerres balkaniques qui a suivi et à l'intervention armée contre la Serbie de Milosevic qui s'est terminée par la mort du dirigeant serbe lui-même, en prison à La Haye.

Pensons aussi aux très longues années de torture économique que la Grèce a endurées, avec la complicité des caciques locaux, dans une vaine tentative de rembourser une dette extérieure dues à des usuriers dans le seul but de sauver ce nœud coulant autour du cou des peuples, noeud appelé « euro » : la Grèce existe encore sur le papier, fait parfois entendre sa voix mais sans que personne n'y prête vraiment attention, et c'est ainsi que la patrie de Périclès et de Socrate, le berceau de la philosophie qui a tant donné à l'humanité dans le passé, semble aujourd'hui appartenir davantage à un peuple oublié sous narcose qu'à un consortium de cités vivantes. Enfin, n'oublions pas la gestion de Co vid que l'Union européenne a imposée à ses peuples en augmentant les victimes de l'épidémie au lieu de les diminuer et en dilapidant un capital séculaire de civilisation juridique, l'insistance sur la stupidité du changement climatique et l'excès de la population mondiale, thèmes si chers aux darwinistes malthusiens de la Fabian Society qui, surprise, a pour symbole un loup déguisé en agneau.

La légende veut que Pavel Durov ait quitté la Russie pour ne pas se soumettre aux mêmes exigences que celles qui lui ont été faites plus tard par la Commission européenne, à laquelle il s'est montré plus conciliant en bloquant par exemple la diffusion de certains médias russes au début de l'intervention militaire dans le Donbass. Manifestement, il ne suffit pas d'être serviable, mais il faut vraiment ramper. Ironiquement, ce n'est pas l'actuel occupant du Kremlin qui a comploté l'arrestation de Durov, mais le pouvoir judiciaire d'une nation autrefois illustre qui a vu, il y a trop longtemps, un immense Émile Zola proclamer son éternel réquisitoire contre l'injustice subie par l'innocent Dreyfus.

Mikhaïl Oulianov, représentant permanent de la Fédération de Russie auprès des organisations internationales à Vienne, a été lapidaire dans un de ses posts sur X :

« Certaines personnes naïves ne comprennent toujours pas que si elles jouent un rôle plus ou moins visible dans l'espace international de l'information, elles ne sont pas en sécurité lorsqu'elles se rendent dans des pays qui évoluent vers des sociétés beaucoup plus totalitaires. »

L'ambassadeur Ulyanov est très sévère dans son évaluation, mais on ne peut pas dire qu'il ait tort.

Cependant, il n'y a pas que Telegram. L'UE a également un compte à régler avec Elon Musk, qu'elle a accusé à plusieurs reprises de ne pas se plier suffisamment aux exigences que les élites européennes (sic) lui imposent. Voici la prochaine étape, comme l'a prophétisé le blogueur ZeroEdge sur X :

"L'arrestation de Durov est un ballon d'essai pour savoir comment l'Europe va s'en prendre à Musk".

Elon Musk lui-même ne se fait guère d'illusions sur son avenir.

Robert Kennedy Jr, neveu du président assassiné à Dallas et troisième fils de son frère, également assassiné à Los Angeles, et qui a très récemment déclaré son soutien à la réélection de Trump, déclare:

"La France vient d'arrêter Pavel Durov, fondateur et PDG de la plateforme cryptée et non censurée Telegram. La nécessité de protéger la liberté d'expression n'a jamais été aussi urgente".

Peu avant l'arrestation de Pavel Durov, le président russe Vladimir Poutine a signé un décret par lequel la Russie fournira une assistance à tous ceux qui ne peuvent plus accepter dans leur pays les attitudes néolibérales qui contredisent les valeurs traditionnelles. La cérémonie d'ouverture des derniers Jeux olympiques a peut-être cristallisé cette idée, mais il est clair que la situation va s'aggraver jusqu'à atteindre son point critique.

Je me demande alors quand l'UE imposera à ses citoyens une interdiction d'expatriation à la manière de l'Union soviétique, manifestement pour leur propre sécurité. Quand fermera-t-elle les frontières de ses différents États, n'autorisant que des mouvements limités et sélectionnés à des groupes tout aussi limités et sélectionnés de citoyens fiables.

Quand aurons-nous notre saison de dissidents, de prisonniers et de persécutés politiques dans une Europe qui est finalement devenue le goulag technocratique immonde qu'elle veut tant être ?

Trois questions pour les amis "libéraux" après l'arrestation du fondateur de Telegram à Paris

Trois questions pour les amis "libéraux" après l'arrestation du fondateur de Telegram à Paris

par Andrea Zhok

Source : https://www.lantidiplomatico.it/dettnews-andrea_zhok__3_domande_per_gli_amici_liberali_dopo_larresto_del_fondatore_di_telegram_a_parigi/39602_56354/

Pavel Durov, inventeur et patron du site de réseau social Telegram, aurait été arrêté lors d'une escale à l'aéroport du Bourget (Paris).

Selon les premières rumeurs d'un fonctionnaire, Pavel Durov serait placé en détention provisoire par crainte d'une fuite.

Les charges sont particulièrement importantes. Durov est accusé d'une possible complicité avec une multitude de crimes (terrorisme, drogue, fraude, blanchiment d'argent, recel, contenu pédophile, etc.), en ce que sur sa plateforme il n'aurait pas mis en place de systèmes d'intervention pour modérer les échanges et en ce qu'il a jusqu'à présent refusé de coopérer avec les autorités européennes.

Il s'agit probablement (la base juridique n'a pas encore été révélée) de la première arrestation d'envergure en vertu du Digital Services Act, le règlement européen sur la censure, qui a été adopté en 2022 et est entré en vigueur en février de cette année.

D'ailleurs, il y a quelques jours à peine, le commissaire européen Thierry Breton menaçait Ellon Musk, également coupable dans cette affaire de complicité potentielle dans divers crimes et dans l'exercice de "la violence de la haine et du racisme" pour avoir des mailles trop larges dans la "modération" des contenus sur X.

Bien que Durov soit russe, Telegram (contrairement à l'autre création de Durov, VK) a son siège administratif à Dubaï, précisément pour éviter l'ingérence du gouvernement, ce qui permet une plus grande liberté dans les communications.

Voilà, et maintenant s'il vous plaît, chers progressistes européens, chers libéraux, chers combattants infatigables pour la démocratie et de la liberté, mettez-nous de bonne humeur une fois de plus, expliquez-nous comment :

(a) il n'y a pas de censure en Europe ;

b) il est nécessaire de défendre les valeurs européennes par les armes contre les horribles autocraties de l'Est ;

c) il est impératif de défendre les droits de l'homme (comme l'article 19 de la DUDH : « Tout individu a droit à la liberté d'opinion et d'expression (....) pour chercher, recevoir et répandre, sans considérations de frontières, les informations et les idées par quelque moyen d'expression que ce soit »).

Pavel Durov et la paranoïa de Kafka

Pavel Durov et la paranoïa de Kafka

Constantin von Hoffmeister

Source: https://www.eurosiberia.net/p/pavel-durov-and-the-kafka-paranoia?publication_id=1305515&post_id=148093235&isFreemail=true&r=jgt70&triedRedirect=true

Kafka a décrit avec une merveilleuse puissance imaginative les futurs camps de concentration, la future instabilité de la loi, le futur absolutisme de l'appareil d'État.

- Bertolt Brecht

Dans une scène tout droit sortie d'un roman de Franz Kafka, Pavel Durov, l'énigmatique fondateur de Telegram, a été arrêté en France lors de son atterrissage à l'aéroport du Bourget, près de Paris. Alors qu'il débarquait de son jet privé, il a été appréhendé par les autorités françaises qui l'attendaient, armées d'un mandat d'arrêt l'accusant d'avoir permis des activités criminelles par l'intermédiaire de sa plateforme de messagerie. Les accusations, aussi surréalistes que graves, portent sur la complicité de trafic de drogue, les délits pédocriminels et le blanchiment d'argent, le tout découlant du manque de modération présumé de Telegram. Son arrestation n'est pas seulement une catastrophe personnelle, mais un rappel brutal de l'absurdité qui attend ceux qui défient la main invisible mais omniprésente du pouvoir dans un monde qui prétend protéger la liberté tout en la démantelant méthodiquement.

Que devient Telegram après l'arrestation de Durov ? La question suscite un malaise qui se métastase rapidement en d'innombrables chuchotements spéculatifs, tous plus incertains les uns que les autres. Une rumeur, qui se faufile déjà dans les couloirs numériques, insiste sur le fait que l'équipe de Durov est préparée à cette éventualité, qu'il existe un protocole clandestin prêt à être mis en œuvre sur le coup de minuit. Mais comme toutes les rumeurs, elle se nourrit de l'absence de sources vérifiables. La vérité, enveloppée d'ambiguïté, est aussi insaisissable que l'homme lui-même. La question de savoir si Telegram persistera, et sous quelle forme déformée, reste une énigme troublante, une question suspendue dans le vide, là où devrait se trouver la certitude.

Dans l'Occident moderne, la liberté d'expression est présentée comme un principe sacré, un emblème brillant de la démocratie qui contraste prétendument avec les « régimes despotiques » de la Russie et de la Chine. Pourtant, sous cette façade polie se cache une réalité aussi étouffante et absurde que n'importe quel cauchemar kafkaïen - un endroit où les dissidents sont poursuivis sans relâche, leurs voix étouffées, leurs libertés éteintes. Les mésaventures de Julian Assange, d'Edward Snowden et maintenant de M. Durov nous rappellent étrangement que la dévotion de l'Occident à la liberté d'expression n'est qu'une prétention creuse, une mascarade masquant une vérité plus sombre.

Durov est citoyen de quatre pays : la Russie, Saint-Kitts-et-Nevis, la France et les Émirats arabes unis. La multiplicité de ses identités reflète sa tentative désespérée d'échapper à l'emprise toujours plus étroite du pouvoir de l'État, de rester une âme sans attaches dans un monde où la véritable autonomie n'est qu'un rêve éphémère. Pourtant, la révélation que Durov a renoncé à sa citoyenneté russe, associée à sa récente détention en France, souligne la futilité de tels efforts. Peu importe le nombre de frontières que vous traversez, peu importe le nombre de nationalités que vous assumez, la griffe de fer de la censure vous traquera inévitablement si vous refusez de vous plier à l'autorité libérale de l'Occident. Les personnes attachées à une liberté authentique ne devraient pas « fuir » vers l'Occident, mais s'en éloigner.

La notion de presse libre, si souvent célébrée en Occident, se révèle farce amère. On nous sert la fiction réconfortante que les médias fonctionnent sans chaînes, que les journalistes recherchent la vérité sans crainte de représailles. Pourtant, le calvaire de M. Durov, qui fait écho à celui de M. Assange, révèle la fragilité et la tromperie qui se cachent derrière cette fausse « liberté ». Lorsque Durov a quitté la Russie, ce n'était pas à la recherche de plus de libertés, mais parce qu'il a refusé de se soumettre aux exigences de censure de VK, le réseau social russe largement utilisé, en résistant aux pressions exercées pour qu'il remette les données des utilisateurs aux autorités.

Kafka, le maître du désespoir bureaucratique, trouverait dans le destin de Durov une familiarité troublante. Ce destin rappelle celui de Josef K. dans Le Procès, condamné non pas pour un crime spécifique mais pour le soupçon insidieux et omniprésent qui envahit tous les aspects de l'existence. Dans un monde où le moindre écart déclenche les soupçons les plus graves, comment la liberté peut-elle être autre chose qu'une amère illusion ? Ne sommes-nous pas tous, d'une certaine manière, prisonniers d'une vaste bureaucratie sans visage, où chaque action est scrutée, chaque intention remise en question et chaque individu réduit à une copie conforme de lui-même ?

La terreur qui s'infiltre dans ce monde n'est pas seulement la peur du châtiment. C'est quelque chose de plus profond, de plus envahissant - une terreur qui immobilise l'âme. C'est la crainte de prononcer un mot innommable, de nourrir une pensée impensable, de défier le regard omniscient qui nous observe à chaque coin de rue. Cette terreur, comme l'a compris Kafka, est une anticipation du châtiment ainsi qu'une anxiété profonde et paralysante - une aspiration à quelque chose qui échappe à ceux qui détiennent le pouvoir, mais aussi une peur de tout ce que le pouvoir touche. En Occident, cette crainte est dissimulée sous la rhétorique de la « liberté », enveloppée dans le mensonge réconfortant selon lequel nous sommes libres de parler, libres de penser, libres de résister.

Cependant, l'enchevêtrement de puissants conglomérats médiatiques avec d'autres forces d'élite met à nu ce grotesque spectacle de clowns. Lorsqu'un empire médiatique devient suffisamment important, il cesse de se considérer comme un chien de garde du pouvoir ; au lieu de cela, il s'empêtre dans le réseau d'influence qu'il était censé surveiller. Il n'est plus un adversaire, mais un collaborateur, complice de la perpétuation des structures qu'il prétendait contester. Cette trahison silencieuse, cette collusion tacite, garantit que la dissidence reste soigneusement contrôlée, soigneusement contenue et, en fin de compte, oblitérée.

L'hypocrisie la plus flagrante de l'Occident réside dans sa foi en la mission moralisatrice de multinationales comme Google, dont le credo, « Don't be evil », s'est transformé en une banale rengaine. Les architectes de Google croient sincèrement qu'ils façonnent le monde pour le rendre meilleur, mais leur soi-disant ouverture d'esprit ne s'étend qu'aux points de vue qui s'alignent sur le courant libéral-impérialiste de la politique américaine. Tout point de vue qui remet en question ce récit est rendu invisible, rejeté comme non pertinent ou dangereux. Telle est la terreur sourde de leur mission - l'horreur tranquille d'un monde où les voix dissidentes ne sont pas réduites au silence par la force, mais simplement ignorées jusqu'à l'oubli.

Aucune société ayant mis en place un système de surveillance de masse n'a échappé à ses abus, et l'Occident n'est pas différent. Il est devenu banal de supposer que le gouvernement surveille nos moindres faits et gestes, alors qu'il est considéré comme paranoïaque de croire le contraire. Cette normalisation de la surveillance est le dernier témoignage de l'enracinement de ces mécanismes de contrôle. Nous vivons dans une réalité où la vie privée est un anachronisme, où chaque geste est enregistré, chaque mot catalogué, chaque murmure de désaccord consigné en vue d'un jugement futur. L'État de surveillance n'est plus une dystopie lointaine ; c'est le monde dans lequel nous vivons, le cauchemar dont nous ne pouvons pas nous réveiller.

Dans ce monde, la transformation de l'individu est inévitable et exceptionnellement kafkaïenne. Alors qu'Oge Noct se réveille de ses rêves agités, il se retrouve inexplicablement transformé en un insecte monstrueux. Cette métamorphose est une aberration physique et un symbole de la déshumanisation infligée par un système qui broie l'âme. Qu'il s'agisse d'Assange, de Snowden ou de Durov, le schéma est le même : ceux qui osent défier le système ne sont pas portés aux nues mais dégradés, leur humanité érodée par l'implacable machine de contrôle qui se déclare championne de la liberté tout en perpétuant une tyrannie inflexible.

Tel est le vrai visage de l'Occident moderne - une spirale descendante kafkaïenne dans laquelle la promesse de liberté n'est guère plus qu'une farce cruelle, et où ceux qui la recherchent sont condamnés à vivre dans une peur perpétuelle.

C'est comme un fleuve, n'est-ce pas ? Un fleuve qui sort de son lit, se répand dans les champs, perd de sa profondeur au fur et à mesure qu'il s'étend, jusqu'à ce qu'il ne reste plus qu'une mare sale et stagnante. C'est ce qui arrive aux révolutions. Elles commencent avec force, avec détermination, mais à mesure qu'elles s'étendent, elles s'amincissent, elles perdent leur substance. Et lorsque la ferveur s'évapore enfin, que reste-t-il ? Rien d'autre que la boue de la bureaucratie, épaisse et étouffante, qui s'insinue dans tous les recoins de la vie. Les anciens carcans qui nous retenaient étaient au moins visibles, tangibles, mais ces nouveaux carcans sont faits de papier, de formulaires, de tampons et de signatures, interminables et étouffants. Et pourtant, nous les portons tout de même, sans même nous rendre compte de l'étroitesse de leur lien.