Fuite des cerveaux en Europe: 30.000 spécialistes de la technologie partent en Chine

Fuite des cerveaux en Europe: 30.000 spécialistes de la technologie partent en Chine

Fantine Gardinier

Source: http://www.elespiadigital.com/index.php/noticias/empresas/41189-2023-07-21-17-07-58

Des experts ont déclaré à Sputnik que les politiques occidentales ont créé un environnement de travail "toxique" pour de nombreux chercheurs qui sont plus intéressés par la science que par la politique, ce qui a contribué à leur migration vers la Chine. Pékin pourrait en tirer un grand profit en incitant davantage les chercheurs à s'installer à l'étranger, mais cela pourrait également rapprocher la Chine et l'Europe.

Un rapport récemment publié par la société américaine Strider Technologies accuse la République populaire de Chine (RPC) d'infiltrer les entreprises et les institutions technologiques occidentales dans le cadre d'une "machine qui facilite le transfert des technologies et des talents européens vers la RPC".

Le rapport note qu'au cours des 20 dernières années, plus de 30.000 cadres supérieurs d'entreprises technologiques européennes ont déménagé en Chine, créant parfois leur propre entreprise pour concurrencer leurs homologues occidentaux.

Greg Levesque, PDG de Strider, a déclaré aux médias américains que la Chine "considère que le leadership dans le secteur des semi-conducteurs est vital pour ses objectifs militaires et commerciaux et que rien ne la dissuadera de poursuivre ses efforts". Les barrières juridiques et commerciales aux États-Unis ne feront que l'inciter à accroître ses activités ailleurs".

Le ministère chinois des affaires étrangères a rejeté le rapport et a déclaré à un journal américain que Strider "a déjà publié une série de rapports contenant de fausses informations qui diffament et attaquent la Chine". L'échange de talents entre la Chine et les pays étrangers n'est pas différent de celui des autres pays".

Jeff J. Brown, auteur de The China Trilogy, rédacteur en chef de China Rising Radio Sinoland, cofondateur et conservateur de la Bioweapon Truth Commission, a déclaré jeudi à Sputnik qu'il y a une quarantaine d'années, "la recherche occidentale est devenue payante, à but lucratif, et l'est toujours".

"Avant les années 1980, la plupart des subventions de recherche en Occident provenaient de sources gouvernementales (agences et fondations), de sorte qu'il y avait moins de contraintes commerciales et idéologiques. Avec le néolibéralisme de Reagan et Thatcher à partir des années 1980, ces subventions se sont taries et les grandes entreprises ont alors comblé le vide en offrant des financements, mais désormais avec la mention 'Nous vous payons et voici les résultats que nous voulons'", a-t-il déclaré.

Brown a déclaré qu'un "environnement de travail vénal, toxique et dégoûtant" est apparu dans les années qui ont suivi, ajoutant qu'"il n'est pas étonnant que les professeurs, les chercheurs et les scientifiques occidentaux affluent en Chine, où la science est encore pure, où la recherche de la vérité est importante et où l'environnement sociopolitique est collégial et détendu".

La migration constante des chercheurs vers la Chine est logique, compte tenu de l'environnement sociopolitique et de l'atmosphère dans laquelle les subventions sont accordées. Mais malgré les craintes d'une "fuite des cerveaux" occidentaux, M. Brown a souligné que "les couloirs des universités et des instituts de recherche occidentaux sont toujours remplis de professeurs et de scientifiques".

"La plupart d'entre eux ne sont pas assez aventureux pour prendre le pari de partir en Chine. Toutefois, on a le sentiment que ceux qui le font font partie des meilleurs et des plus brillants, plus intéressés par la poursuite de la science pure que par la production d'articles payés par Wall Street et les grandes sociétés pharmaceutiques".

"La Chine paie très bien, c'est un pays sûr, propre et moderne, sans déchets, sans grèves des transports, sans émeutes ; l'inflation est faible et les possibilités de recherche fondamentale et appliquée sont illimitées, grâce à de nombreuses subventions non politiques et non commerciales", a-t-il ajouté. "Alors, où voulez-vous faire de la recherche et du développement ? Il est facile de répondre à cette question".

"Étant donné la dichotomie susmentionnée entre la R&D occidentale et la R&D chinoise, Pékin a déjà gagné la course. Rien ne peut arrêter China Tech. Elle n'a pas besoin d'Occidentaux dans ses universités et ses laboratoires pour réaliser le 'Made in China 2025', mais ils sont une bonne levure dans le gâteau de l'invention et de l'innovation."

Thomas W. Pauken II , auteur de US vs. China : From Trade War to Reciprocal Agreement, consultant en affaires Asie-Pacifique et commentateur géopolitique, a déclaré à Sputnik qu'un plus grand nombre d'Européens s'installant en Chine pourrait être très bénéfique pour les deux régions et conduire à des liens plus étroits entre elles à un moment où l'Europe souffre de sa proximité avec les États-Unis.

Toutefois, il a fait remarquer que pour persuader davantage de talents européens de s'installer en Chine, "il faut que les Européens se sentent à l'aise de venir et de s'installer en Chine".

"Ce n'est pas aussi facile que certains le pensent. Le gouvernement chinois devrait d'abord s'attacher à créer un traitement fiscal préférentiel et à trouver des moyens pour que les entreprises offrent des contrats très gratifiants aux personnes talentueuses dans les domaines de la science et de la technologie. Mais nous devons également être conscients que de nombreux Chinois sont également très doués pour les sciences et les technologies et que lorsque les Européens viendront ici [en Chine], ils risquent d'être surpris par la concurrence acharnée qu'ils devront livrer à leurs pairs chinois", a-t-il déclaré.

"Toutefois, il est important que les scientifiques et les talents européens viennent en Chine parce qu'ils ont une mentalité culturelle différente et que cette mentalité culturelle différente peut également aider les Chinois et les entreprises chinoises à mieux comprendre les marchés mondiaux ainsi que le monde de la science et de la technologie en dehors de la Chine et de l'Asie", a déclaré M. Pauken.

"Mais pour les attirer, il va falloir trouver des moyens de leur accorder un traitement fiscal préférentiel, une sorte de subvention, des procédures de visa simplifiées. Par exemple, les écoles internationales en Chine sont très chères. Je le sais pertinemment, car mon fils est scolarisé dans une école internationale. J'espère que le gouvernement chinois pourra permettre aux entreprises de recrutement de bénéficier d'un traitement fiscal préférentiel en offrant des bourses d'études aux Européens qui ont des enfants susceptibles de fréquenter des écoles internationales ici".

Pauken a fait remarquer que la province méridionale de Hainan dispose d'une zone nationale de développement industriel de haute technologie "où l'on essaie d'encourager beaucoup d'étrangers à travailler".

"Un autre avantage dont ils bénéficient est que de nombreuses marchandises hors taxes passent par Hainan et que, lorsqu'ils dépensent dans cette province, ils peuvent également obtenir des remboursements d'impôts", a-t-il expliqué. "Les Européens ne prétendent pas être intéressés par l'argent, mais vous serez surpris de voir à quel point ils sont souvent les premiers à demander un traitement [fiscal] spécial. C'est peut-être parce que les impôts sont si élevés en Europe qu'ils cherchent d'autres endroits où améliorer leur niveau de vie et leurs conditions.

Selon M. Pauken, si la migration des spécialistes de la haute technologie vers la Chine pourrait avoir un impact important sur la course mondiale à la technologie, il existe encore des obstacles importants au type d'échange que M. Strider a qualifié d'imminent, en particulier dans le domaine des informations exclusives.

"Si cela réussit, ce sera incroyable pour la Chine parce qu'elle aura beaucoup plus de progrès et de développement dans ses technologies. Cela pourrait également améliorer les relations commerciales entre l'Europe et la Chine, qui traversent actuellement une période difficile, car les Européens sont trop étroitement alignés sur Washington. Toutefois, si de nombreux Européens viennent ici, cela pourrait encourager et inspirer l'Europe à trouver des moyens d'approfondir sa coopération avec la Chine".

La Russie est l'agresseur tactique qui se défend contre l'agresseur stratégique qu'est l'OTAN - une nouvelle stratégie de l'OTAN

La Russie est l'agresseur tactique qui se défend contre l'agresseur stratégique qu'est l'OTAN - une nouvelle stratégie de l'OTAN

Par Marcelo Ramirez

Source: https://noticiasholisticas.com.ar/rusia-es-el-agresor-tactico-que-se-defiende-del-agresor-estrategico-que-es-la-otan-por-marcelo-ramirez/

La tactique et la stratégie sont à la base des mouvements militaires et géopolitiques. La confusion et le manque de clarté dans l'analyse conduisent à des visions erronées de l'agresseur et des enjeux. La propagande contribue à cette confusion en exposant l'infantilisation de l'analyse géopolitique des événements.

Il est important de comprendre que l'analyse de la stratégie requiert, bien sûr, une bonne dose d'honnêteté intellectuelle et une grande connaissance de l'histoire, de l'économie, de la géographie, des capacités militaires et d'une multitude de variables en interaction.

Les décisions sont prises sur la base de choix stratégiques effectués dans cette myriade de variables qui aboutissent à ce qui doit être fait pour obtenir une meilleure position dans l'arène géopolitique, ce qui se traduit ensuite dans tous les ordres inférieurs d'un État.

Une fois l'objectif établi, qui est généralement mesquin et désagréable pour les gens ordinaires qui vivent dans une société qui édulcore les messages et les raisons, en les présentant comme des questions bénéfiques conformes aux grands idéaux humains.

La réalité est différente, elle est faite d'ambition, de volonté de puissance, de besoins, de survie et de tant d'autres choses que l'infantilisation actuelle empêche de présenter telles qu'elles sont.

Cette introduction répond à la nécessité d'expliquer ce qui se passe actuellement sur la scène internationale et pour quelles raisons. Si l'on peut s'abstraire un instant de la propagande et se concentrer sur ces mesquineries, il sera plus facile de comprendre ce que nous vivons.

Tout d'abord, écartons la rhétorique facile des droits, des démocraties et des libertés. Les États, tous les États, ont une façade publiquement sympathique, mais ils ont un intérieur dur et sévère. Il en a toujours été ainsi et il en sera toujours ainsi parce qu'il s'agit de l'essence humaine et des fondements organisationnels mêmes qui sont fonctionnels dans la pratique et non dans la théorie.

Il est probable qu'à ce stade, beaucoup soient scandalisés par ce point de vue, mais cela ne changera rien à la réalité et rendra seulement plus difficile sa compréhension en profondeur.

L'OTAN est une organisation militaire qui est devenue un bras armé destiné à affronter le camp socialiste au départ, mais aujourd'hui, en l'absence de socialisme en tant que tel, elle est orientée contre la Russie. Il est clair que s'il s'agissait d'abord d'une lutte idéologique entre capitalistes et communistes, et que le communisme soviétique a disparu, la raison sous-jacente est différente.

L'OTAN est dirigée par les États-Unis en principe et avec une forte influence britannique, le reste n'est qu'une bande d'acolytes qui accompagne les décisions anglo-saxonnes. Le simple fait d'observer comment l'Allemagne a refusé la livraison d'équipements militaires, puis a fait marche arrière, nous dispense d'une nouvelle preuve d'assujettissement. Le font-ils pour défendre la démocratie et le peuple ukrainien ? Eh bien, nous avions convenu dans les lignes précédentes de parler des vraies questions et de rester à l'écart des évaluations subjectives de ce type qui ne font que masquer la vérité des raisons cachées.

La France a essayé d'agir seule, mais les initiatives de paix de Macron ont été édulcorées, Meloni a monté sur sa rhétorique moralement conservatrice une étonnante obéissance aux intérêts anglo-saxons, comme la sortie de la route de la soie dans la prochaine révision quinquennale.

On peut citer la politique étrangère de l'Espagne, où Pedro Sánchez a préféré favoriser son ennemi marocain au détriment de son ancien allié algérien et envoyer du matériel militaire dans une guerre très éloignée des intérêts espagnols. Il est très difficile de comprendre pourquoi l'Espagne considère comme un ami une puissance qui occupe une partie de son territoire, harcèle de temps en temps les navires de son propre pays avec des tirs de mitrailleuse et préfère faire la guerre à la Russie, la première puissance nucléaire du monde.

L'Espagne n'a aucun problème à résoudre avec Moscou, il ne s'agit pas d'une guerre, et nous ne pouvons parler que de droits de l'homme et de démocratie, mais nous avions promis de n'utiliser que des raisons réelles et non des contes de fées. Par conséquent, la politique étrangère de l'Espagne ne peut être définie que comme une "non-politique", aujourd'hui elle ne fait qu'obéir aux ordres étrangers.

Nous pourrions continuer à analyser les différents pays tels qu'ils ont été orientés vers les intérêts anglo-américains, mais avec ces exemples, il est déjà clair que l'OTAN vise à aligner les forces européennes derrière le même intérêt, la destruction de la Russie afin que ses mentors puissent utiliser ses énormes ressources naturelles à leur profit et, si possible, orienter ce pays contre le grand rival qu'est la Chine.

On peut alors se demander si les Britanniques ont besoin de faire la guerre à l'échelle planétaire, s'il ne vaut pas mieux chercher une issue consensuelle. L'histoire montre que non, l'essence du Royaume-Uni est la conquête à caractère universel. Nous avons donc affaire à un conflit séculaire entre la Russie et les Anglo-Saxons.

Nous pouvons donc établir qu'il existe une lutte pour le contrôle des ressources de la Russie historique et que, dans ce conflit, l'OTAN est un outil clé constitué contre Moscou, et non contre une idéologie particulière.

L'expansion de l'OTAN après l'effondrement de l'Union soviétique le confirme, tout comme son refus de permettre à la Russie d'adhérer à l'OTAN. La Russie l'a compris et a tenu tête à la puissance britannique à plusieurs reprises.

Si l'on peut rétorquer que, lors des deux guerres mondiales du 20ème siècle, les deux nations ont combattu du même côté, c'est en raison de circonstances différentes, notamment parce que l'Allemagne est également un ennemi historique. Après le traité de Versailles, les conditions de paix étaient si extrêmes qu'elles ont conduit à la montée du nazisme.

Pendant la Seconde Guerre mondiale, les Britanniques ont tenté d'affaiblir tout à la fois l'Allemagne et l'URSS, ainsi que d'empêcher l'Allemagne de mettre un terme aux affrontements sur le front occidental et de se concentrer sur l'URSS.

Churchill est contraint de faire front avec les Soviétiques, mais il reste méfiant et, avant même la fin de la guerre, il commence à se préparer à l'affrontement. Les Britanniques conçoivent l'opération "Unthinkable", une action militaire visant à envahir l'URSS avec l'aide de l'Allemagne récemment vaincue. Bien que l'opération ne se soit jamais concrétisée, elle rappelle l'hostilité latente.

Compte tenu du contexte historique, que nous ne pouvons évoquer pour des raisons de place, l'existence et l'expansion de l'OTAN ne sont que la continuation de l'ambition historique de la Grande-Bretagne.

Nous pouvons donc comprendre qu'il s'agit d'une question stratégique, à savoir que Sa Majesté tente depuis très longtemps de s'emparer de la Russie. La Russie a bien sûr réagi en défendant ses intérêts.

À ce stade, nous pouvons voir la différence entre les actions tactiques à court terme et les décisions stratégiques. Le fait que la Russie ait été communiste n'est qu'un fait mineur, la propagande s'est concentrée sur cette circonstance et, à partir de là, a construit un récit dans lequel il y a une lutte entre le capitalisme et le socialisme. Si ce récit contient une certaine part de vérité, il masque également l'objectif sous-jacent, à savoir l'intérêt de prendre le contrôle de la Russie.

La liste des excuses est longue : défense des droits des autres peuples, défense des intérêts des minorités ethniques ou sexuelles, démocratie libérale ou liberté d'expression. Ces opérations sont des tactiques à employer face à un objectif stratégique.

Les tactiques sont variables et s'adaptent au temps et aux circonstances, mais elles peuvent être modifiées et remplacées par d'autres. L'objectif stratégique ultime ne l'est pas.

Les Britanniques peuvent lutter contre le communisme, être pro-indigènes, pro-sécession ou pro-droits des minorités sexuelles, mais en réalité, ce n'est qu'une façon d'opérer dans une circonstance particulière. Leur objectif immuable est la conquête de la Russie, par le biais d'un chaos interne tel que la révolution, la guerre civile (des choses que nous avons déjà vues dans le passé) ou par la dissolution de l'État en des entités plus petites, plus faibles et donc contrôlables.

La Russie a connu toutes sortes de bouleversements internes, de guerres civiles, de guerres extérieures, de révolutions, et nombre d'entre elles ont eu des liens avec Londres. Aujourd'hui, nous voyons comment le progressisme woke se présente comme anti-establishment et anticapitaliste, mais curieusement, il est financé par des sociétés financières et des organismes contrôlés par celles-ci.

Une fois de plus, nous devons nous rappeler que les médias sont indirects et non visibles à l'œil nu, souvent même avec un camouflage qui nous empêche de voir leurs véritables intérêts, car ils cachent qui ils servent.

Il importe peu qu'il y ait des forces rebelles, révolutionnaires, si elles sont sous leur contrôle. Que ce soit parce que leurs dirigeants sont infiltrés ou par ignorance, quelle que soit la raison, les services de renseignement peuvent manipuler ces forces et les mener à leurs objectifs stratégiques. Même sans le vouloir, elles serviront des objectifs spécifiques.

C'est ce que font les forces de la gauche marxiste, trotskiste et autre, qui s'alignent aujourd'hui sur l'OTAN, même dans leurs critiques, parce qu'elles condamnent Poutine et la Russie en tant qu'agresseurs. Une coïncidence avec les groupes libéraux ou libertaires et nazistes, qui s'alignent, pour des raisons différentes, sur l'OTAN contre la Russie.

Des tactiques subordonnées à une stratégie : détruire la Russie et s'emparer de ses richesses. Des idiots utiles ou des complices ? Un peu de tout, "puissant gentilhomme Don Dinero (= Messire l'Argent)", disait Francisco de Quevedo, mais n'excluons pas l'ignorance résultant d'une mauvaise éducation et le rôle de la propagande.

L'OTAN exécute donc une stratégie britannique, celle d'attaquer la Russie, le reste n'étant que prétexte à propagande. On a ainsi vu comment l'organisation atlantiste a ignoré l'accord avec les Russes de ne pas s'étendre en échange de l'unification allemande, puis a avancé sur les États issus de la Russie (Empire russe et URSS) et enfin a tenté de faire éclater l'État de l'Union et de priver la Russie de ses eaux chaudes, tout en menaçant de missiles nucléaires à un jet de pierre de Moscou.

La Russie a alors réagi, d'abord par des avertissements (Poutine à Munich en 2007), puis par des actions concrètes (Crimée et Syrie, 2014).

La stratégie est alors ce qui permet de différencier un agresseur tactique d'un agresseur stratégique. La Russie est l'agresseur tactique, car elle envahit l'Ukraine, mais en réalité elle ne fait que se défendre contre l'agresseur stratégique qu'est l'OTAN. L'Ukraine ? Juste une marionnette, un échiquier où se joue le grand jeu géopolitique.

La propagande se charge du reste, en ne présentant qu'une seule image d'un film. Ce cadre présente l'agresseur comme celui qui ne cherche qu'à se défendre, et permet à l'agresseur de se présenter comme un défenseur des valeurs.

Tout cela serait évité si nous utilisions les différences entre les objectifs tactiques et stratégiques comme méthode d'analyse. Différencier les intérêts réels de ce que nous dit la propagande nous permet d'identifier qui est réellement l'agresseur historique stratégique et non pas celui qui applique la force uniquement dans le cadre d'une défense tactique.

Papini et la philosophie désacralisée (pour la faire revivre)

Papini et la philosophie désacralisée (pour la faire revivre)

Une réinterprétation du "Crépuscule des philosophes" de Papini, un rebelle en guerre contre les hommes, ce compagnon de route éloigné de ses semblables.

par Luca Caddeo

Source: https://www.barbadillo.it/110476-papini-e-la-filosofia-desacralizzata-per-farla-rinascere/

Selon Friedrich Nietzsche, on rembourse mal un maître si l'on ne reste qu'un disciple. C'est pourquoi Giovanni Papini serait un digne élève de son maître renégat et tout aussi aimé de l'hybris et des délires. D'ailleurs, le titre même du livre que nous allons présenter ne laisse guère de doute à cet égard : Le Crépuscule des philosophes. L'essai, publié dès 1906, rend en effet hommage au Crépuscule des idoles de son précurseur Nietzsche, lui-même inspiré, de manière tout aussi polémique, du Crépuscule des dieux de Richard Wagner. D'autre part, l'histoire des idées est pleine de parricides, et sans ces massacres initiatiques, la philosophie elle-même - qui a à voir avec Eros et donc avec Thanatos - n'aurait jamais été ce que, malgré sa tendance quasi endémique à la crise et à la redéfinition de ses fondements, elle doit continuer à être: la vie qui, dans le travail de la pensée, engendre d'autres vies.

Dans l'introduction du livre, réédité par Gog en 2022, le philosophe perspicace Paolo Casini rappelle que Benedetto Croce avait noté que l'écrivain florentin de 25 ans démolissait la philosophie dans son ambition la plus sincère. Bien qu'inversé, c'est le même raisonnement hégélien selon lequel s'interroger sur le commencement de la philosophie, c'est déjà commencer à philosopher: le problème du commencement de la philosophie croise celui de son éventuel crépuscule.

Le crépuscule des philosophes par Giovanni Papini

Certes - au-delà des résultats de ses analyses sévères - Papini manie avec une certaine familiarité les outils de la philosophie pour la désacraliser, la ridiculiser, la violer, la trahir, la réduire en cendres - mais ce faisant, il la pratique et l'invente : peut-on assassiner la philosophie en faisant de la philosophie ? Avec cette critique qui est aussi un constat, essayons d'examiner brièvement en quel sens l'écrivain présente la philosophie dans son aboutissement ultime. Force est de constater que c'est bien la raison abstraite avec tous ses " produits " respectifs qui est traduite devant le tribunal de la raison de Papini, mais surtout la pensée occidentale contemporaine dans ses noms les plus retentissants : Kant, Hegel, Schopenhauer, Comte, Spencer et - poignardé et condamné à mort - Nietzsche. Ce sont ces philosophes que l'écrivain entend abattre, écorcher, exécuter. Et il faut dire aussi que Papini lui-même - initialement défini par Evola comme un "briseur de brèches" - considère son essai comme une autobiographie intellectuelle, quelque chose d'extrêmement subjectif et qui n'aura de sens non pas en tant que tel, mais seulement à la lumière des effets qu'il sera capable de générer.

D'où la propension - d'ailleurs souvent contredite - à appliquer à son propre "philosopher" les critères exégétiques réservés aux autres philosophies. Néanmoins, il y a chez Papini une forte conscience que celui qui écrase peut être écrasé ainsi que l'idée que le meilleur des écraseurs ne peut oublier de s'écraser lui-même. Le visionnaire courageux et subversif n'écrase pas avec l'arrogance affectée de l'universitaire, mais avec la rage de l'incendiaire ; toute l'avant-garde, le milieu littéraire florentin du début des années 1900, ses rues, ses drapeaux, ses revues, le futurisme imminent - "l'odeur de la poussière", la volonté de se battre en duel, de se cracher au visage, les poings, "la bagarre nocturne", "l'assaut à la baïonnette" - sont en lui. Papini préfère être un martyr plutôt qu'un imbécile et attaque avec une sorte d'autosatisfaction dionysiaque, avec une douleur pure, avec un sens du tragique, en sachant très bien que son travail est "inégal", "partiel", imparfait - il le fait en tant qu'homme, avec une franchise étourdissante, avec masochisme peut-être, pas en tant que savant, pas en tant qu'intellectuel ; en tant qu'artiste, pas en tant que philistin.

Tout philosophe est un homme

Toute philosophie est une psychologie, toute philosophie est un philosophe, et tout philosophe est un homme. La vérité est une sorte de superstructure qui reflète la vie, la biographie. Les philosophes - même lorsqu'ils se disent asystématiques - poursuivraient un concept résolutif qui, dans un système moniste, serait capable de rendre compte de la diversité. Cependant, cette tendance ne serait qu'une ambition naïve, un besoin souvent dicté par des idiosyncrasies et des vicissitudes personnelles ; il ne serait pas possible d'atteindre l'unité absolue, ni de découvrir les lois d'un système si cohérent qu'il ne dépendrait pas d'axiomes qui sont en eux-mêmes indémontrables. Il ne serait pas non plus possible, comme nous l'avons dit, de posséder la vérité - du moins la vérité comprise comme un objet de connaissance contemplative et représentative. À la manière de l'estimé William James, pour Papini, une proposition est vraie "dans la mesure où elle nous est utile pour agir ou ne pas agir". Ce qui "donne des attentes qui ne se produisent pas" est faux ; le faux est quelque chose d'"inutilisable". Résultat : seul ce qui est utile est vrai. En d'autres termes - avec un raisonnement sophistique - l'utile est nécessairement vrai, l'inutile est faux. Le vrai est ce qui, au-delà de toute interprétation rationnelle, contribue à l'élévation de l'homme, presque à sa déification ; le vrai est le devenir qui bat les cartes, la dialectique qui construit des châteaux de cartes dans l'instant : "les choses doivent devenir les jouets de l'homme - l'univers doit devenir l'argile docile avec laquelle l'Homme-Dieu donnera forme à ses fantasmes" pour que la volonté humaine se transforme instantanément en action, le rêve comme l'éclair en réalité. Dans ce "pragmatisme magique" - comme l'appelait Norberto Bobbio - l'art, la religion, la science et la philosophie ne sont "vrais" qu'en vertu des résultats qu'ils produisent - et cela s'applique à tous les idéaux.

La philosophie, une réalité vivante

Les idoles secouées par le diapason nietzschéen ne doivent être démolies que si elles n'améliorent pas la vie. Inversement, toutes les productions de l'esprit humain sont "vraies" dans la mesure où elles sont capables de renforcer la force plastique de l'homme - peu importe que le monde "vrai" ait été hissé au-dessus du monde "réel" en le rendant faux (Nietzsche), ce qui importe, c'est que l'idéal hissé sur la vie sache se nourrir aux sources de la vie et sache en faire, dirait Georg Simmel, un plus-de-la-vie qui, dans l'esprit momentanément objectivé, nourrit infiniment la vie pour s'écouler à nouveau, avec l'effondrement des artifices intellectuels, dans le magma bouillonnant de la vie. Cependant, bien qu'il s'agisse d'un contexte idéal, on soupçonne parfois que même Papini, qui, dans Un uomo finito, avait l'intention de liquider la philosophie pour être une étincelle de vie et de "réalité vivante dans la réalité vivante", a succombé, au moins en partie, à la tentation d'assassiner la philosophie pour en fonder une "définitive" - une forme de pragmatisme qui n'était pas seulement une "précaution méthodique" mais une "mystique magique" visant à modifier l'âme humaine et à magnifier l'esprit pour le faire agir "sans intermédiaires".

Papini contre Papini

D'autre part, Papini faisant de Papini son antagoniste lui impose son idée de la vérité, la vérité d'un enfant qui aspire à la gloire et, sans compromis, à une authenticité qui n'est pas abstraite, mais continuellement adhérente aux contradictions existentielles. Face à ces exigences, nous aurions voulu reproduire une synthèse des démolitions des philosophes, une reconnaissance de l'implacable et cruel désossage, de l'écorchement sacré, mais nous nous sommes finalement abstenus, convaincus que la grandeur de ce texte corrosif et de son démiurge tourmenté ne se manifeste pas tant dans le raisonnement philosophique ni dans l'exactitude parfois discutable des arguments que dans l'esprit profanateur qui les enflamme, dans la flamme qui les forge. Agitateur iconoclaste, animateur, mestre, "éveilleur nocturne", génie et roi de la critique, nous aimons Giovanni Papini, ce rebelle en guerre contre les hommes, ce compagnon de route loin de ses pairs, même quand nous le détestons. On l'aime même quand, plus tard, kidnappé par le système ultramondain d'un dieu, il s'écrase en quelque sorte - faisant taire tout le monde à l'improviste depuis un autre abîme - avec une férocité religieuse : Papini contre Papini.

Entretien avec Manuel Quesada sur les élections nationales en Espagne (2023)

Entretien avec Manuel Quesada sur les élections nationales en Espagne (2023)

Propos recueillis par le diplomate et écrivain croate Tomislav Sunic (1)

Cher Manuel, merci d'avoir accepté l'interview que je souhaite réaliser avec vous sur les prochaines élections générales en Espagne; en guise d'introduction, pourriez-vous me donner quelques brèves références sur VOX et le PP dans le cadre des prochaines élections ? Sont-ils dans le juste ou dans le faux ou veulent-ils vraiment jouer une carte véritablement nationaliste ? Qu'en est-il des autres groupes nationalistes de droite ? des franquistes ? et de la Catalogne ? Donnez-moi une idée des flots d'immigrants en Espagne aujourd'hui... Quelle est la position de VOX sur le "grand remplacement" ?

Cher Tom, merci beaucoup de m'avoir accordé cette interview pour vous informer sur la situation politique actuelle en Espagne. Si vous le souhaitez, et en guise d'introduction, je vais vous expliquer la situation en plusieurs parties pour ne pas faire un long texte et répondre ainsi aux questions que vous avez soulevées :

    - VOX et le PP ne sont pas de véritables alternatives nationalistes. Le PP est un parti de droite libéral mondialiste, VOX est une scission du PP et est un parti de droite ultra-libéral et il est aussi le parti le plus atlantiste d'Espagne, se positionnant en faveur de l'immigration des indigènes (sud)américains, en termes d'immigration il ne s'oppose qu'à l'Islam, mais avec sa politique d'immigration amérindienne il promeut le grand remplacement. Santiago Abascal, président de VOX, a déclaré publiquement: "Je ne crois pas que les races existent".

    - VOX défend des positions réactionnaires et libérales-conservatrices dans le style du thatchérisme.

    - Les partis nationalistes classiques en Espagne, tels que Falange, Democracia Nacional, Pueblo (ancien MSR), España 2000, Hacer Nación..., ne totaliseraient pas 15.000 voix dans le meilleur des cas lors des prochaines élections et encore, à condition qu'ils se présentaient tous.

    - Les votes franquistes sont actuellement recueillis par VOX, qui tient un discours très patriotique. En ce sens, ils ont réussi à canaliser le vote de l'extrême droite espagnole.

    - La croissance de l'immigration musulmane en Espagne au cours des dernières décennies a été très importante. Jusqu'en 1996, le pourcentage d'immigration en Espagne était pratiquement nul. Le gouvernement du PP au temps d'Aznar a ouvert les portes à l'immigration et aujourd'hui, selon les derniers chiffres de l'ONU, il y a environ 7.000.000 d'immigrants en Espagne, soit 14,5 % de la population, sans tenir compte de toutes les nationalisations qui ont eu lieu au cours des dernières décennies, ainsi que de leurs enfants.

    - Lors des prochaines élections, il n'est pas certain que la droite (PP - VOX) soit en mesure de former un gouvernement, les élections inattendues convoquées par le premier ministre Sánchez servant de campagne électorale défensive en faveur des socialistes or il faut savoir que l'approche du PSOE est la suivante: "soit vous votez pour moi pour gouverner avec une majorité, soit l'extrême droite de VOX gouvernera avec le PP", essayant ainsi de mobiliser toutes les voix de la gauche des mécontents en leur faveur, tandis que le leader de l'opposition du PP, Feijó, joue un rôle similaire en essayant de prendre des voix à VOX pour tenter d'obtenir une majorité sans avoir besoin de conclure un pacte avec VOX. Les deux partis, le PP et le PSOE, recherchent le vote utile sur la base de la loi D'hont, revenant ainsi à la stratégie bipartisane. En ce moment, il y a beaucoup d'incertitude, et il n'est donc pas certain de savoir qui gagnera les prochaines élections. En tout cas, que le PSOE gagne avec le soutien des progressistes de SUMAR ou que le PP gagne avec le soutien de VOX ou de certains partis minoritaires tels le PNV, le CC ou l'UPN, ce qui est clair, c'est que le mondialisme et l'Agenda 2030 gagneront avec leur programme dictatorial et de substitution démographique.

    - Sur la question de la Catalogne, les partis nationalistes (JxC et ERC) se sont positionnés très largement en faveur de l'immigration de masse et à leur tour, ayant menti sur l'indépendance de la Catalogne, on s'attend à ce qu'ils subissent une baisse significative lors des prochaines élections.

    - La réalité est qu'en Espagne, il n'y a pas d'alternative nationaliste ou identitaire comme dans beaucoup d'autres pays européens, malheureusement.

Manuel Quesada avec des députés et des eurodéputés de Pologne, de Flandre, d'Allemagne, de République tchèque, de Roumanie et de Slovaquie, au sein du NÁRODNÁ RADA (Conseil national de la République slovaque), lors de la Conférence contre le mondialisme, Bratislava, Slovaquie, mai 2023.

VOX et le PP sont donc des partis de l'establishment, même si les grands médias étrangers les qualifient de "partis d'extrême droite". Qu'est-ce qui les rend si "extrêmes" pour le jargon débité habituellement par l'UE ?

Le PP fait partie du Parti populaire européen, un parti de droite libérale comme la CDU allemande, le parti emblématique de l'establishment. VOX est qualifié de nationaliste et d'extrême droite pour trois raisons: sa position contre l'idéologie woke, sa position contre l'Islam et son patriotisme catholique, en outre, il se positionne contre l'Agenda 2030 soi-disant sur les questions de migration et de climat, mais la réalité est qu'il a un discours qui se contredit manifestement, puisqu'il est vraiment le parti le plus pro-immigration en Espagne, puisqu'il fait allusion à l'appel lancé à tous les peuples amérindiens pour qu'ils viennent repeupler ce que l'on appelle l'Espagne vide (les régions de Castilla y León, de Castilla la Mancha et de l'Estrémadure), les partis de l'establishment encouragent l'immigration mais ne lancent pas d'appel public à la venue d'immigrants, ce que fait uniquement VOX. On pourrait dire qu'il a un discours ambigu, il parle d'une certaine manière à ses électeurs dans les médias et promeut une autre série de politiques contraires à ce qu'il essaie de vendre, et le plus curieux, c'est qu'il ne se cache pas derrière ce discours ambigu. L'autre parti qui a le plus promu l'immigration de masse en Espagne dans le style de VOX est PODEMOS.

Qu'est-ce qui rend VOX et le PP populaires aujourd'hui et pourquoi semblent-ils gagner les élections en Espagne ?

C'est simple, le gouvernement du PSOE avec PODEMOS et le soutien de partis nationalistes comme ERC et pro-Etharras comme BILDU ont généré un climat d'instabilité politique, économique et sociale sans précédent dans l'histoire récente de notre pays. D'autre part, en Espagne, on ne vote pas pour le parti que l'on aime le plus, on vote contre le parti que l'on aime le moins, dès lors la façon de punir le PSOE et le PODEMOS est de voter pour le PP et VOX. Il est vrai que VOX est aussi un nouveau parti et qu'il a réussi à capter les votes de la classe ouvrière que PODEMOS et le PSOE n'ont pas pu conserver. Le discours migratoire aide VOX dans ce sens. Malgré cela, il est à prévoir qu'aux prochaines élections, VOX obtiendra moins de voix que la dernière fois et que ces voix iront au PP.

Qu'en est-il de sa politique anti-LGTB et de sa critique de l'islam ?

Je pense avoir déjà répondu à cette question. VOX fait une bonne critique de l'idéologie de la guerre et sa position contre l'idéologie du genre est bonne. Leur critique de l'Islam est bonne, mais ce n'est qu'un écran de fumée pour promouvoir l'immigration amérindienne. Gardez à l'esprit que les problèmes avec les gangs latinos en Espagne ne cessent d'augmenter, en particulier dans la Communauté de Madrid, et VOX fait campagne pour qu'ils viennent en plus grand nombre.

En ce qui concerne le PP, il est pro-LGBTBI et est le parti politique espagnol qui compte le plus grand nombre d'affiliés homosexuels. Quant à l'islam, il ne le considère pas comme un problème.

Il convient de noter qu'actuellement, la communauté autonome qui connaît la plus forte immigration musulmane est la Catalogne, où il existe des villages où la population autochtone est inférieure en nombre par rapport à la population musulmane.

Quelle est leur position sur la nouvelle droite, sur la Phalange et sur l'héritage de Franco?

VOX et PP ignorent complètement les approches de la Nouvelle Droite européenne, qu'ils considèrent comme païenne et européiste. VOX, quant à lui, maintient un nationalisme espagnol ouvert aux éléments hispano-américains et est par ailleurs totalement anti-européen.

L'extrême droite classique en Espagne est inexistante dans le paysage politique actuel, elle est désormais limitée à des groupes d'amis qui se réunissent pour manifester, organiser des événements culturels et des conférences.

L'héritage de Franco a été trahi dans les années 70 et 80 et a donné naissance au PP et à VOX.

VOX a-t-il des contacts avec l'AfD allemande, le RN français ou le VB flamand ?

Je sais qu'il y a eu des réunions entre des membres des partis européens inscrits dans les groupes ID et ECR, y compris VOX, mais les lignes programmatiques et idéologiques sont opposées, de sorte qu'il n'y a pas de relation directe entre les partis susmentionnés, à l'exception de réunions occasionnelles qui ont bien eu lieu. Le RN de Marine Le Pen est toujours accusé d'avoir des lignes bien profilées en politique sociale alors que VOX maintient une position ultra-libérale, et le RN est également considéré comme pro-russe alors que VOX est ouvertement pro-américain. Avec l'AfD, ils n'ont pas de contact direct et les considèrent comme très radicaux, quant au VB, ils les ont attaqués parce qu'ils étaient en faveur de la cause catalane.

Font-ils des pèlerinages de mea culpa à Yad Vashem ?

Les deux partis, PP et VOX, sont ouvertement pro-sionistes et pro-israéliens, avec des candidats juifs bien placés dans leurs rangs. Des membres éminents de VOX comme Rocío Monasterio appartiennent à des associations d'amitié avec Israël, sans aller plus loin, VOX, par exemple, a Maxo Benalal comme député pour les îles Baléares, qui est le numéro 2 dans la communauté juive espagnole.

Le PP est également sioniste, les lois les plus favorables à Israël et celles condamnant l'antisémitisme, qui ont été élaborées en Espagne, l'ont toujours été par des gouvernements du PP.

Quelle est leur position sur les conflits russo-ukrainiens et sur les autres partis nationalistes "extrémistes" de l'UE ?

Les deux partis défendent une position atlantiste et anti-russe.

Quelle est la position de VOX sur le conflit entre le Maroc et l'Algérie au sujet du Sahara occidental - compte tenu du grand nombre de Marocains en Espagne ?

Sur ce point, VOX ne prend pas position, il parle seulement d'essayer d'inverser la politique de Sánchez à l'égard de l'Algérie et du Maroc pour tenter de sauver le gazoduc algérien.

Pourquoi VOX compte-t-il des Noirs et des métis dans ses rangs ?

Parce que c'est un parti qui ne reconnaît pas l'existence des races. Son nationalisme est favorable aux hispano-américains et est  philosophiquement universaliste, il considère que toute personne ayant historiquement appartenu à un territoire espagnol, à l'empire espagnol, est espagnole. Par conséquent, la Guinée, ainsi que les régions d'Amérique centrale et d'Amérique du Sud où il y a des métis, des noirs et des indigènes ou des Amérindiens, ils les considèrent comme "espagnols". Non seulement dans leurs noyaux locaux de base il y a des noirs, des métis ou des Amérindiens, mais le candidat à la Généralité de Catalogne est un Guinéen mulâtre et comme je vous l'ai montré sur les photos, ils ont de nombreux candidats aux mairies qui sont noirs, métis ou indigènes américains.

Quel genre d'homme est Abascal? Est-il un vrai patriote ou un simple clown?

Ce n'est pas un clown, c'est le leader d'un parti espagnol qui pense ainsi, c'est un intégrationniste, un hispano-américaniste, un patriote dans son propre style de patriotisme et qui défend une identité basée sur un sentiment et non sur une réalité ethnico-culturelle, un anti-européen et un atlantiste, un anti-islamiste et un pro-immigrationniste culturel, un anti-ethnique qui ne voit pas d'inconvénient à ce que l'Espagne devienne un amalgame d'ethnies indigènes tant qu'elles parlent espagnol et sont culturellement catholiques. Il défend un nationalisme profondément centraliste et jacobin qui tente d'éliminer par tous les moyens les expressions culturelles et historiques de la Catalogne, du Pays basque et de la Galice, ainsi que leurs langues.

[1] Cette interview a été diffusée le 16/07/2023 par l'intervieweur Tomislav Sunic sur la télévision croate HTV4.

Tomislav Sunic et Manuel Quesada lors de leur première rencontre à Londres, 2012.

Jünger et Schmitt, trop grands pour le panthéon de la droite fluide et pro-américaine

Jünger et Schmitt, trop grands pour le panthéon de la droite fluide et pro-américaine

Gennaro Malgieri

Source: https://electomagazine.it/junger-e-schmitt-troppo-grandi-per-il-pantheon-della-destra-fluida-e-filoamericana/

Parmi les intellectuels allemands de la première moitié du 20ème siècle, Ernst Jünger et Carl Schmitt occupent des positions centrales reconnues même à notre époque, ce qui semble témoigner de leurs diagnostics politiques et métapolitiques. Tous deux ont exprimé le malaise de la modernité face à l'avancée du nihilisme (pour le premier) et aux convulsions du pouvoir (pour le second).

Il ne fait aucun doute que ces deux positions se complètent de manière exemplaire pour comprendre les contradictions dramatiques du 20ème siècle qui nous ont amenés au nouveau siècle. Jünger et Schmitt, qui étaient d'ailleurs liés par une profonde estime qui n'a cependant jamais abouti à un lien idéologico-politique comme on aurait pu s'y attendre, ont tous deux tenté une voie "rebelle" à l'égard de la culture et de la vision du monde qui étaient en train de s'imposer. Tant en ce qui concerne les involutions de la démocratie que les résultats de la crise spirituelle européenne.

L'éblouissant totalitarisme matérialiste, déterministe et relativiste les a opposés, même si leur implication dans les événements qui ont marqué la première moitié du siècle dernier les a fait passer, stupidement et superficiellement, pour des apologistes de ce qu'ils tentaient d'endiguer: travailler de l'intérieur (Schmitt) dans la mesure du possible; imaginer une manière aristocratique et impersonnelle, explicitement individualiste (Jünger), de donner un sens à la pratique aristocratique de surmonter les "valeurs bourgeoises" qui minent la stabilité et l'ordre européens.

Parmi les intellectuels révolutionnaires-conservateurs, Carl Schmitt (1888-1985) occupe une place cruciale en tant qu'idéologue qui, plus que tout autre, a posé le problème du pouvoir, de ses transformations et de son impact sur la formation des nouveaux agrégats politiques issus de la Grande Guerre. Il a "travaillé" autant qu'il le pouvait au sein des institutions, apportant non seulement des contributions théoriques à la construction d'un nouvel État allemand dans les années 1930, mais aussi concrétisant un système de légitimité qui surmonte les tendances totalitaires, ce qu'il n'a pas réussi à faire, ce qui lui a valu d'être marginalisé par les milieux les plus radicaux du Troisième Reich, détail qui n'a heureusement pas échappé aux juges de Nuremberg qui l'ont acquitté avec un "permis de ne plus agir".

Un peu plus de trente ans après sa mort, l'itinéraire intellectuel de Schmitt est reproposé en Italie par la publication de deux livres. Le premier, un syllogue de certains de ses écrits, publié par Adelphi, Stato, grande spazio, nomos, édité par l'un de ses élèves les plus attentifs, Günter Maschke. Dans ce livre, qui résume certains des principaux concepts du savant, on peut retrouver les idées de Schmitt sur la "mondialisation". En effet, Schmitt avait vu, avec une clairvoyance exceptionnelle, comment "l'universalisme de l'hégémonie anglo-américaine" était destiné à effacer toutes les distinctions et la pluralité spatiale dans un "monde unitaire" totalement subjugué par la technologie et la financiarisation globale de l'économie et soumis à une sorte de "police internationale".

Un monde spatialement neutre, sans cloisons et sans contrastes - donc sans politique, comme nous l'avons noté dans l'introduction. Pour Schmitt, au contraire, il ne peut y avoir d'Ordnung (ordonnancement) sans Ortung (localisation, ancrage en un lieu), c'est-à-dire sans une subdivision adéquate et différenciée de l'espace terrestre. Une subdivision qui, toutefois, dépasse l'étroitesse territoriale des anciens États nationaux fermés, pour aboutir au "principe des grands espaces" : le seul capable de créer un nouveau jus gentium, au centre idéal duquel devrait se trouver à nouveau l'ancienne terre d'Europe, un authentique katechon face à l'Antéchrist de l'uniformisation planétaire sous le signe d'un unique "seigneur du monde". Ce qui est certain, c'est que la perspective de Schmitt, notée dans l'édition des écrits, déjà esquissée il y a quatre-vingts ans, apparaît aujourd'hui plus pertinente que jamais, et sa pensée se confirme comme fondamentale pour comprendre notre époque.

Le second est un long entretien, au titre évocateur d'Imperium proposé par l'éditeur Quodlibet, qui se présente comme une véritable autobiographie, réalisée à l'âge de quatre-vingt-trois ans, en 1971, par l'historien Dieter Groh et le journaliste Klauss Figge pour la radio allemande, soutenu par un puissant appareil de notes préparé par les éditeurs qui rend la parabole de Schmitt encore plus compréhensible. Le long récit de sa vie montre que le savant n'a jamais cherché à s'éloigner du contexte historique dans lequel son travail théorique a pris forme dans la définition des catégories de la politique, de la critique de la nouvelle géopolitique qui a souffert de la fin du traité de Westphalie et de la décadence conséquente du Vieux Continent après l'annulation du jus publicum europaeum (le droit interétatique qui délimitait l'ordonnancement spatial de la res publica chrétienne médiévale). Et comment le problème de la souveraineté a été posé par un raisonnement autour de la figure du "décideur". Des thèmes aujourd'hui partagés par l'ensemble de la science politique la plus avancée, sans préjugés d'aucune sorte. Dans l'entretien biographique, truffé de détails extraordinairement intéressants sur son éducation et son environnement familial, il expose sans réticence les moments les plus problématiques de sa vie et notamment comment il est devenu malgré lui "juriste du Reich", une fonction qui lui permettrait de juger les hommes et les événements avec une grande lucidité, tout comme il avoue avec une sincérité éblouissante sa critique du progrès des Lumières et sa foi catholique soutenue par sa fréquentation des penseurs contre-révolutionnaires.

Vie publique et vie privée s'entremêlent dans cette intense "confession" d'où se dégage le sens d'une longue vie consacrée à la découverte des fondements réels de la politique et de la centralité de l'État comme "ordonnateur des ordres". D'où son "inimitié" totale à l'égard de la modernité, le révélateur de tous les principes régulateurs de l'existence humaine. Et l'aversion, jamais cachée, pour l'irréalisme utopique destructeur des structures "naturelles" qui a souvent ensemencé le sol sur lequel la graine totalitaire a germé.

Il en va de même - et cela les unit - pour Jünger (1895-1998) qui, un peu plus de cent vingt ans après sa naissance et dix-huit ans après sa mort, ne cesse de nous interpeller sur les questions posées par la catastrophe existentielle dans laquelle nous sommes plongés, rappelée par le dense volume Ernst Jünger, publié par Solfanelli, conçu et édité par Luigi Iannone, dans lequel pas moins de trente auteurs abordent les "nœuds" du dernier grand écrivain allemand que personne n'a jamais songé à nommer pour le prix Nobel (ce qui, comme l'a dit Alain de Benoist, qualifie d'une certaine manière le 20ème siècle).

Le parcours "rebelle" entrepris par Jünger dès son plus jeune âge et poussé à ses extrêmes conséquences dans sa maturité, pour aboutir à la définition de la figure existentielle, mais aussi mythopoétique, de l'Anarque, est aujourd'hui la ligne de partage des eaux entre ceux qui adhèrent à la névrose de la globalisation de la pensée et ceux qui, apparemment reclus, revendiquent la primauté de la diversité en adhérant à des valeurs qui s'écartent de l'homologation culturelle et la soumettent à une stricte dévalorisation. C'est ce que révèlent les contributions que Iannone a rassemblées et qui donnent à Jünger une connotation très actuelle. Et cela est d'autant plus vrai si on le met en relation avec les involutions de la démocratie et avec les résultats de la crise spirituelle européenne. L'éblouissant totalitarisme matérialiste, déterministe et relativiste auquel l'écrivain allemand s'est toujours opposé s'estompe à la lumière des fulgurantes intuitions de Jünger: de la conception du Travailleur à cette "mobilisation totale" qui a modifié substantiellement la considération de l'intervention existentielle, politique, métapolitique, guerrière et intellectuelle, de la classification de la guerre comme exaltation de l'esprit à la réinvention de la paix (dans un sens tout sauf kantien), des constructions oniriques de la décadence aux "radiations" (Strahlungen) qui illuminent son long travail et constituent les métaphores du dépassement de l'égalitarisme massifiant.

Iannone, à juste titre, rappelle la définition qui représente le mieux Jünger : "sismographe de l'âge de la technologie", dans la mesure où elle est liée à l'interprétation de la modernité dont il rejette les fantasmagories déclenchées par une "pensée négative" qui a liquidé les libertés substantielles pour les homologuer à un universalisme dans lequel les différences ont disparu et où se sont dissoutes les "formes", comme les appelait Gottfried Benn, qui enferment le concept décomposé d'"humanité" : le sacré, l'honneur, le courage, la communauté et ainsi de suite. La figure de l'Anarque, représentation extrême du refus de la modernité selon Jünger, est la seule habilitée à "traverser les bois", c'est-à-dire la crise.

Mais une préparation spirituelle adéquate est nécessaire. Jünger s'est fait passer pour elle. Et cela suffit à le considérer comme le partisan le plus lucide d'une renaissance possible, quel que soit le désespoir induit par le contexte.

La révolution est différente ! Adieu à l'ancienne "Nouvelle Droite"

La révolution est différente !

Adieu à l'ancienne "Nouvelle Droite"

Werner Olles

"Du sublime au ridicule, il n'y a qu'un petit pas" (Napoléon). Si une conception stérile, déconnectée de la réalité, de la métapolitique accepte l'existence durable de communautés d'immigrés avec des structures mafieuses, des sociétés parallèles, des territoires de la peur, des zones de non-droit et de non-État, cela n'a en principe plus rien à voir avec une métapolitique réaliste au sens où l'entendait Antonio Gramsci, le maître à penser du Parti communiste italien. La métapolitique de Gramsci, qu'il a consignée en détail dans ses désormais célèbres "Cahiers de prison", était centrale pour l'organisation politique concrète qu'il représentait et qu'il a même dirigée à un moment donné en tant que président du parti. Un demi-siècle plus tard, Franco Freda, ancien permanent du MSI et futur leader des soi-disant "nazis-maoïstes", a plaidé pour une alliance stratégique entre l'extrême droite révolutionnaire et l'extrême gauche révolutionnaire en vue de créer un État hiérarchique et totalitaire. En fait, les deux camps combattaient la société libérale occidentale, mais leurs points communs ne suffisaient pas à dépasser une petite alliance fortuite donnant lieu à quelques escarmouches contre la police, détestée dans le milieu universitaire. Dans les années 1990, le stratège du front transversal Pino Rauti, qui fut membre du MSI depuis l'autorisation du parti en 1946 accordée par le ministre de la justice communiste Palmiro Togliatti, qui fut également fondateur de l'école de pensée nationale-révolutionnaire "Ordine Nuovo" inspirée par Julius Evola et dirigeant de la scission du MSI "Fiamma Tricolore" et d'un certain nombre d'autres petites formations nationales-révolutionnaires, a tenté de faire la synthèse entre les deux courants, a tenté de faire la synthèse entre les valeurs de gauche "travail, dignité et justice sociale" et les valeurs de droite "famille, État, tradition et religion" et a également échoué, malheureusement.

Avec le principal penseur du "patriotisme social", Diego Fusaro (photo), un intellectuel qui a fait du lien entre la lutte des classes et la souveraineté nationale son cheval de bataille et qui place la résistance métapolitique à l'aristocratie financière apatride et sans racines au premier plan pour unir la classe ouvrière menacée d'appauvrissement économique et la classe moyenne frappée par le déclin économique, une nouvelle génération de "penseurs transversaux", d'intellectuels organiques, est désormais entrée dans l'arène politique. Fusaro appelle ouvertement par leur nom les "nouveaux maîtres de la post-bourgeoisie", dont toute la haine va à un monde pluriel tissé de traditions et de peuples, de langues et de cultures, et plaide pour une géopolitique, une histoire des idées et une critique culturelle, une idée impériale et multinationale de l'Europe au-delà du chauvinisme anachronique qui a survécu et pour lequel la liberté n'est qu'une notion abstraite. C'est précisément ce que devraient être les objectifs fondamentaux et les plus précieux d'une "Nouvelle Droite européenne" nationale et sociale révolutionnaire: la création d'une élite européenne forgée par la transformation intérieure et la consolidation des forces spirituelles dans l'intériorité même des militants/combattants, une élite qui apprécierait les grandes vérités de la philosophie antique d'un Platon et d'un Aristote, tout comme elle mépriserait un "christianisme réduit au certificat de baptême", politiquement correct et dans l'air du temps, et admirerait le christianisme des traditions, des croisades et des vaillantes luttes défensives des peuples européens contre le mahométisme. Cela fait partie des conditions existentielles et essentielles pour imposer notre vision de l'Europe, en évitant les erreurs, les survivances et les errements définitionnels de la Nouvelle Droite et de la vieille "Nouvelle Droite", afin de réaliser l'utopie d'une renaissance européenne. Car ce n'est qu'ici que nous pouvons cultiver, chérir et faire prospérer notre héritage commun, nous reconnaître nous-mêmes, notre diversité culturelle et linguistique et créer un espace plurinational dont l'Europe a plus que jamais besoin. Le discours imité de la bohème intellectuelle, des apparatchiks cultureux, discours redondant de la vieille "nouvelle droite" sclérosée n'est plus qu'un boulet gênant et contre-productif à cet égard, car il est impossible de concilier nos idées conservatrices, nationales révolutionnaires et sociales-patriotiques et notre lutte pour une démocratie organique avec les principes libéraux d'une démocratie parlementaire corrompue de type ancien, y compris ses divers partis arc-en-ciel. Tout cela a tout simplement survécu, et c'est très bien ainsi !

Bien sûr, cela implique de penser une géopolitique réaliste qui tienne tête au théâtre de marionnettes gouvernemental des élites occidentales ultralibérales à la botte des États-Unis, de tisser de nouvelles alliances et de reconsidérer le manque de concentration sur la dimension ethnique de l'identité comme une véritable révolution culturelle. Cela signifie rejeter fermement le projet multiracial et monoprimaire du multiculturalisme et de la diversité. La sous-estimation de l'immigration "afro-maghrébine" dans les systèmes sociaux européens, qui colonise notre pays et laisse derrière elle un fatras de criminalité, de violence, d'asocialité, d'hostilité et d'aliénation, doit être associée à l'hypocrisie, la vénalité, le bellicisme, la trahison du peuple et la délation nauséabonde de nos élites négatives, y compris leurs troupes de voyous "antifas" perpétuellement choyées par la "justice", comptent parmi les plus graves erreurs et hypothèques de l'ancienne "nouvelle droite". Pendant trop longtemps, la tolérance a été prêchée comme une vertu en ces milieux, et la gauche unie, y compris ses gangs criminels et violents, a toujours pu compter sur la tolérance "de droite" pour perpétuer son existence et sa nuisance. En réalité, cependant, derrière toute vertu et fausse tolérance, il y a une perversion contenue, un masochisme politique, une flagornerie et, enfin et surtout, le règne de la laideur éthique et de l'infamie comportementale, assortie de la tyrannie des chefaillons imbus de leur nullité. Cependant, l'opposition classique à la tyrannie n'est précisément pas la démocratie, mais la culture, car la tolérance conduit généralement soit au brutalisme, soit à la lâcheté, car il ne peut y avoir de vertu accomplie sans une communauté harmonieuse de camarades de toutes générations partageant les mêmes idées. Le réactionnaire catholique espagnol Donoso Cortés nous enseigne: "Placé devant le choix entre la dictature du poignard et la dictature du sabre, je choisis la dictature du sabre !"

Notre mission n'est donc pas de pratiquer une fausse tolérance édulcorante et de croire en la droiture des dirigeants, mais bien de nous appuyer sur le mythe, l'identité et sur un césarisme d'inspiration moderne et nationale-révolutionnaire. Il est donc absolument nécessaire de déblayer les décombres de nombreuses décennies de pensée libérale-conservatrice, de bégaiement intellectuel et de fausses peurs, afin de parvenir enfin à un renouveau spirituel et moral de nos bases de vie nationales, culturelles et sociales. La résignation tragique et l'inconscience des Européens de l'UE, la profanation du sacré et l'oubli de nos traditions forgées au fil des siècles au profit d'une situation déspiritualisée et humiliante doivent enfin prendre fin afin que situation et mythe se rejoignent dans le nativisme. Ce ne sera pas facile, car on peut interpréter un mythe, mais pas une situation, surtout face à la vindicte des barbares déchaînés qui nous envahissent, à la peste de l'ultralibéralisme et aux scories d'un conservatisme qui veut sauver et préserver ce qui ne peut plus être ni sauvé ni préservé. L'UE, prison des peuples et des nations européennes, doit être détruite, l'OTAN, alliance guerrière qui ne sert que les intérêts anglo-américains, doit être dissoute.

A l'UE, en tant que club politique échangiste, nous devons opposer "l'Europe en tant que grand espace" de Carl Schmitt, un nouvel ordre spatial et un nouveau nomos de la terre dans de grands espaces continentaux cohérents. Dans un monde de luttes et de guerres, de violence et finalement toujours d'impuissance des triomphes insatisfaisants et des défaites sans fin, une aristocratie du futur peut ainsi voir le jour, qui inscrira la régénération spirituelle de l'Europe sur ses cent drapeaux et mettra un terme bien mérité à la simulation démocratique, qui camoufle à peine la persistance éternelle de notre statut de colonie américaine. Si, comme l'a dit Carl Schmitt, l'ennemi est notre propre question en tant que figure, si Disraeli a qualifié l'histoire de lutte des races, si la psychanalyse de Freud a détruit l'anthropologie chrétienne et si la théorie de la relativité d'Einstein a fait voler en éclats la vision anthropocentrique du monde, la thèse du génial constitutionnaliste de Plettenberg qui évoquait l'unité du sang et de l'esprit n'a jamais été aussi claire.

L'année 1968, année de naissance de la Nouvelle Gauche, a ouvert la voie au capitalisme post-bourgeois de type néolibéral et donc à la destruction des traditions et des institutions établies. Bien qu'au début de la révolte, il s'agissait de la lutte des classes marxiste et d'une neutralité quelconque au-delà des deux superpuissances que sont les États-Unis et l'Union soviétique, l'Europe occidentale a dégénéré dans tous les domaines pertinents, de la culture à l'éducation, pour devenir un simple protectorat de l'hégémonisme américain dès lors les soixante-huitards, depuis longtemps atteints d'entrisme, se sont laissés entraîner dans un iconoclasme dirigé contre les quelques institutions encore existantes. Hegel a fait remarquer un jour que les événements historiques mondiaux se produisent deux fois, et Marx a ajouté qu'ils se produisent une fois comme tragédie et une deuxième fois comme farce. Pour éviter que cela ne se reproduise, la voie de l'eurasisme nous est aujourd'hui ouverte, qui, au-delà de tous les dogmatismes, du néo- et de l'ultralibéralisme et du mondialisme, déclare la guerre à la sphère morbide et belliqueuse du complexe anglo-américain et la mène également sur le plan spirituel et métapolitique. C'est une tâche ardue et, sur le chemin épineux qui y mène, de nombreuses batailles seront menées et probablement de nombreuses défaites seront subies. Il ne nous reste cependant pas d'autre choix que de nous engager épistémologiquement dans un réalisme résolu. Nous n'avons cependant pas d'autre alternative ni de seconde chance pour créer une renaissance européenne et, en fin de compte, pour restaurer un empire européen des peuples, des patries et des régions qui, de Lisbonne à Vladivostock, inclurait la Russie, les pays slaves, nordiques et de langue romane, ainsi que l'Allemagne et son importante fonction de pont. Ni la terreur des mondialistes, ni l'arme empoisonnée de la légalité des détenteurs du pouvoir et du droit, ni les poignards et les couteaux des barbares, métaphores de la guerre civile ethnoculturelle, ne doivent donc nous effrayer. Mais cela n'a rien à voir avec un optimisme de circonstance ou un activisme aveugle. Car comme le dit Oswald Spengler : "L'optimisme est une lâcheté. Seuls les rêveurs croient aux issues. Persévérer dans une position perdue, sans espoir, sans salut, est un devoir"! D'un autre côté, celui qui ne se bat pas a déjà perdu! "Être homme, c'est être combattant!". Avec cette citation de Sénèque, nous devons prouver que nous sommes là, prêts à mener le combat contre le mal. La ballade de Schiller "Le combat avec le dragon" raconte l'histoire d'un croisé qui, plein de courage mais sans mission, tue un dragon redouté et qui, pour cette raison, est d'abord condamné par le Grand Maître de l'Ordre, puis gracié en raison de son attitude d'humilité. Cela montre comment, dans la lutte pour la renaissance de l'Europe, il faut à la fois de la force et de l'humilité pour être victorieux contre n'importe quel dragon, qu'il soit à l'intérieur du guerrier ou qu'il vienne de l'extérieur. Dans l'esprit de nos grands modèles, José Antonio Primo de Rivera, Jean Raspail, Dominique Venner et Guillaume Faye, cela ne peut que signifier: Vaincre la paralysie intellectuelle et le libéralisme occidental destructeur des peuples! Forteresse Europe! Reconquête culturelle! Reconquista! Telles sont les conditions pour que l'immortel "Occidental" ressurgisse enfin et qu'un monde hétérogène de peuples largement homogènes suive sa propre voie.

Face à l'ethnocide mondial qui accompagne la mondialisation et donc un aplatissement et une uniformisation égalitaires progressifs, les peuples d'Europe n'ont pas d'autre issue pour échapper à la multiculturalité qui engendre les guerres de peuples et de races les plus cruelles. La pathologie maison d'un multiculturalisme imposé par l'immigration massive de populations allogènes doit être combattue sans compromis comme facteur de déchéance et de dissolution, au même titre que l'idéologie perverse d'une humanité unimorphe, expression de la décadence de l'Occident, enfant gâté des États-Unis, soit "le matérialisme occidental, l'utilitarisme mercantile, l'américanisation culturelle et la pensée bourgeoise" (Pino Rauti). Dans son célèbre ouvrage "Der Bourgeois - Zur Geistesgeschichte des modernen Wirtschaftsmenschen", l'économiste national Werner Sombart écrivait que "dans la nature même de l'esprit capitaliste se trouve une tendance qui tend à le décomposer et à le tuer de l'intérieur". Avec Gerd Bergfleth, on peut désormais y voir "une forme extrême de nihilisme planétaire", fondée sur la "volonté de destruction du monde". De nouveaux mythes pour le destin européen sont donc nécessaires, car l'ennemi ne capitulera pas de son propre chef, mais mobilisera ses meilleurs alliés : Les optimistes, les sectateurs des "droits de l'homme", les libéraux-conservateurs qui se muent soudain en néocons belliqueux, tous les petits politiciens, les sachants, les philistins et les faiseurs de faits dont le passe-temps favori est de chercher des miettes. Nous nous devons à nous-mêmes et à l'évidence de notre antinomisme épistémologique de ne pas nous laisser impressionner par leurs invectives et leurs hypothèses diaphanes, et de ne pas reculer devant les atavismes.

Werner Olles

La revue de presse de CD - 06 août 2023

La revue de presse de CD

06 août 2023

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LA CITATION DE LA SEMAINE

« Quant à Milan Kundera, né en 1929, son décès a été bien entendu largement commenté, vu l'importance de son œuvre qui aurait mérité d'être honorée par le prix Nobel de littérature. Les céliniens savent-ils que Kundera avait renoncé à ses droits d'auteur en Tchéquie afin que cela serve à financer une nouvelle traduction du Voyage au bout de la nuit ? Aux détracteurs de l’écrivain, il a magistralement répondu ceci : ‘’Des immatures jugent les errements de Céline sans se rendre compte que les romans de Céline, grâce à ces errements, contiennent un savoir existentiel qui, s’ils le comprenaient, pourrait les rendre plus adultes.’’ »

Lettre d’actualité de la SLC (Société des Lecteurs de Céline), n° 14, 4 août 2023.

EN VEDETTE

Trois ans de crise: un bilan indépendant

En 8 semaines et 40 épisodes de 10 minutes chacun, Jean-Dominique Michel revisite les informations diffusées par les autorités et les médias à la lumière des données officielles et des études scientifiques indépendantes. Durant tout l’été 2023, l’anthropologue Jean-Dominique Michel, expert mondial en santé publique, fait le bilan des trois ans de « crise sanitaire » qui ont sidéré l’humanité entière. L’anthropologue franco-suisse offre ainsi un accès libre au grand public à une analyse compréhensible, à des faits sourcés et vérifiables, sans conflit d’intérêt, sans style agressif. Pour permettre, dit-il, à chacun de se forger librement sa propre opinion sur ce qui a secoué le monde depuis le début de 2020. Il propose aussi à ceux qui jugent important de soutenir une vision différente des versions officielles de le faire sur le site www.jdmichel.tv. Cette série évalue la « Doxa » du covid telle qu’elle a été présentée au public : cette pandémie constitue un danger mortel pour chacun ; aucun traitement précoce ni aucune prévention ne sont disponibles ; des mesures strictes sont indispensables : confinement, masque, pass, fermetures… ; c’est seulement le vaccin qui pourra nous protéger. Au fil des épisodes, les questions suivantes sont explorées de manière exhaustive : cette pandémie était-elle si exceptionnellement grave ?; les mesures prises étaient-elles réellement nécessaires et utiles?; quels ont été les dommages collatéraux des politiques sanitaires ?; les injections géniques étaient-elles sûres et efficaces ?; qui a pris les décisions des politiques anti-covid, au niveau national et mondial ?; les agences de santé ont-elles été intègres et honnêtes ?; y a-t-il eu ou non une manipulation organisée des informations et des pratiques médicales ? ; Cette crise aurait-t-elle permis de tester l’adhésion des populations à des privations de liberté ? Le mot d’ordre de Jean-Dominique Michel : « Covid non censuré – Uniquement les faits ! »

covidhub.ch

https://www.covidhub.ch/covid-sans-censure-40-episodes/

AFRIQUE

Niger : Macron aurait dû écouter Bernard Lugan

Incapable de prévoir que « le prochain coup, c’est le Niger », Emmanuel Macron serait « furax » et tenterait de faire porter le chapeau à la DGSE accusée de ne pas avoir vu le coup d’État au Niger venir. « Les évènements du Niger étant la suite logique de la catastrophique politique africaine de la France – de Nicolas Sarkozy à Emmanuel Macron sans oublier naturellement François Hollande-, il faudra bien que ceux qui l’ont décidée rendent enfin des comptes. Comment est-il en effet possible qu’un conflit ethnique ayant éclaté en 2011 au nord-est du Mali et qui était à l’origine limité à une seule fraction touareg, ait pu, de fil en aiguille, se transformer en un embrasement régional échappant désormais à tout contrôle et dont la conséquence la plus visible est l’éviction de la France de la région sahélienne ? En raison de l’avalanche d’erreurs politiques et sociétales, et comme je n’ai cessé de l’annoncer depuis 2011, l’échec de la France au Sahel était hélas une certitude (voir à ce sujet mon livre Histoire du Sahel). Un échec politique un temps masqué par les réussites de nos Armées au prix du sacrifice de plusieurs dizaines des meilleurs enfants de France tombés à la place de déserteurs africains ayant préféré venir bénéficier en France des largesses de l’ ‘’odieuse’’ ancienne puissance coloniale que de défendre leurs pays respectifs. Corsetés par leur idéologie, les responsables français ont voulu qu’en Afrique, le droit des Peuples s’efface devant les ‘’droits de l’Homme’’, les chimères de la ‘’bonne gouvernance’’ ou le surréaliste ‘’vivre ensemble’’. Sans parler des provocations LGBT et de ses variantes vues en Afrique comme autant d’abominations et qui ont achevé de faire perdre à la France l’estime et le respect des Africains. Privilégiant les analyses économiques et sociales, aveuglés par l’impératif de l’impossible ‘’développement’’, les décideurs français ont refusé le réel, oubliant les sages recommandations faites en 1953 par le Gouverneur de l’AOF : ‘’Moins d’élections et plus d’ethnographie, et tout le monde y trouvera son compte’’. Incultes historiquement, les ‘’petits marquis’’ sortis de Sciences-Po ou de l’ENA qui prétendent parler de l’Afrique, n’ont pas vu qu’à la fin du XIX° siècle, la colonisation qui libérait les sudistes de la prédation nordiste, rassemblait en même temps dominés et dominants dans de communes limites administratives. Avec les indépendances, ces délimitations internes de l’ancienne AOF devenues frontières d’Etats, les lois de l’ethno-mathématique électorale y donnèrent automatiquement le pouvoir aux sudistes puisque leurs femmes avaient été plus fécondes que celles des nordistes. D’où, au Mali, au Niger et au Tchad, dès les années 1960-1965, les nordistes qui refusaient d’être soumis à leurs anciens tributaires sudistes se soulevèrent. La guerre qui a éclaté en 2011 – donc avant toute présence russe-, et qui se déroule sous nos yeux, en est la résurgence. » Vidéo.

Sud Radio et le blog de Bernard Lugan

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Coup d’état au Niger. Quelques explications

Le coup d’état qui a eu lieu au Niger les 26 et 27 juillet 2023, s’est déroulé sans violence. Après quelques hésitations, il a rallié l’ensemble des forces de sécurité du pays. Ce qui est également étonnant c’est que les principaux personnages qui sont apparus, sont des officiers supérieurs, parfaitement installés dans le dispositif politico-sécuritaire du pays. Ils ne représentent ni une partie de l’armée comme au Mali, ni le soutien de l’aventure personnelle de quelque officier subalterne, comme au Burkina. Ainsi, le « président du Conseil national pour la sauvegarde de la patrie », est le général Tchiani Abdourhamane, commandant depuis 12 ans la garde républicaine. C’est un des fidèles de l’ancien président Mahamadou Issoufou, maintenu à son poste par son successeur Mohamed Bazoum, qu’il vient de déposer. Les relations s’étaient dégradées ces derniers mois. Le Chef d’État Major Général a rejoint les officiers auteurs du coup d’état ainsi que le général Mahamadou Toumba, numéro deux de l’armée de terre et commandant l’opération conjointe avec la force française. Parmi les mutins on trouve le colonel Ahmad Sidi, numéro deux de la garde nationale (chargée de la sécurisation de tous les sites étatiques), le colonel Abdoulkarim Hima, numéro deux de la gendarmerie, le général Salifou Mody, ancien chef d’état-major des Armées, limogé en avril dernier. Le colonel Amadou Abderamane, le porte-parole, est un officier de l’armée de l’air. D’après la première déclaration du Président du CNSP, il semble que la principale motivation du coup de force soit de mettre fin à la mauvaise gouvernance sécuritaire contre les groupes armés terroristes.

breizh-info.com

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Pourquoi le Niger est un nouveau front dans la guerre froide moderne

Un coup d'État dans un pays africain pauvre n'est pas inédit, mais le contexte géopolitique actuel lui confère une importance mondiale. L'armée du Niger, pays d'Afrique de l'Ouest, a renversé le gouvernement par un coup d'État, ouvrant la voie à une nouvelle confrontation avec l'Occident. Le Niger se trouve dans une situation similaire à celle de la plupart des États d'Afrique de l'Ouest, avec la France, son ancienne puissance coloniale, qui continue à exercer son pouvoir financier et militaire sur le pays et à s'ingérer dans ses affaires intérieures. De plus, le Niger a une importance stratégique certaine. Bien qu'il soit facile de le considérer comme un pays enclavé et appauvri au milieu du désert, ce pays possède un stock important de ressources naturelles, notamment de l'uranium, du charbon, de l'or, du minerai de fer, de l'étain, des phosphates, du pétrole, du molybdène, du sel et du gypse. Ses réserves d'uranium sont parmi les plus importantes au monde, ce qui est absolument essentiel pour l'énergie nucléaire. C'est pour cette raison que la France n'est pas disposée à céder le Niger sans se battre, et qu'un conflit potentiel par procuration se profile à l'horizon. Si les intérêts soutenus par l'Occident dans le pays sont vaincus, la perte stratégique du Niger en termes de ressources serait énorme, et il est très probable que la Chine prendrait l'avantage sur l'Occident dans le processus. Tout cela a fait du Niger la nouvelle frontière la plus improbable du monde. Et c’est bien connu, la nature a horreur du vide…

lecridespeuples.fr

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BIRMANIE

La boucle est en train d’être bouclée au Myanmar

Aung San Suu Kyi, figure emblématique de la politique du Myanmar, est passée de la prison à l’assignation à résidence. Cela peut sembler un petit pas, mais vous le savez, un trajet de mille pas commence par un premier pas, comme le disait l’ancien philosophe chinois Lao Tzu. Cette évolution est le signe d’un frémissement, d’une volonté de dialogue et doit être saluée par les pays voisins, en particulier l’Inde, la Chine et la Thaïlande. Si l’on se fie au passé, les dirigeants militaires du Myanmar ont discuté avec Suu Kyi en coulisses ou espèrent la réengager dans un dialogue constructif. Le fait que le ministre thaïlandais des affaires étrangères, Don Pramudwinai, ait effectué une visite secrète à Nay Pyi Taw il y a trois semaines et ait rencontré le général Min Aung Hlaing et Suu Kyi en prison laisse entrevoir des tendances fondamentales.

lesakerfrancophone.fr

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CHINE

La route maritime du Nord : une solution d’approvisionnement complémentaire pour la Chine

Le changement climatique rend possible la navigation via la route maritime du Nord permettant d’éviter les canaux de Suez et de Panama ainsi que le détroit de Malacca. L’Arctique regorge également de ressources stratégiques telles que les hydrocarbures et les minerais. Compte tenu de ces enjeux, la Chine cherche à jouer un rôle actif dans le développement de cette région en commençant par le transport. Le 7 juillet, à 13h heure locale, un porte-conteneur, exploité par la compagnie chinoise Xinxin Shipping et transportant du papier, du carton, des produits chimiques, des engrais et d’autres marchandises a quitté le terminal à conteneurs du port de Saint-Pétersbourg. Prenant la route traversant l’Arctique, il est prévu qu’il arrivera à Shanghai au bout d’une vingtaine de jours. Le même jour, la cérémonie de lancement de la ligne de porte-conteneurs Chine-Russie sur la route arctique a eu lieu au Centre du commerce international Greenwood à Moscou. Selon le représentant de cette compagnie, qui a investi dans cinq porte-conteneurs à coque renforcée, l’opération aura une fréquence hebdomadaire pendant la période de juillet à fin octobre lorsque les conditions météorologiques le permettront.  Deux points importants à noter : la fréquence de l’opération sera hebdomadaire, donc, ce n’est pas un essai, mais le début de la mise en place d’une stratégie ; il est prévu que la route pourra fonctionner de juillet à fin octobre, donc, c’est encore partiel en tant que solution alternative par rapport aux routes habituellement empruntées via les canaux de Suez et de Panama et le détroit de Malacca qui sont sous contrôle de forces non nécessairement toujours amicales.

revueconflits.com

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USA et Chine : terres rares et intimidation…

Dans le fond, l’impérialisme tente de rejouer partout le scénario de son plus grand moment de gloire. La Grande-Bretagne se croit encore la monarchie qui conquiert l’Inde, la France rejoue le paternalisme de l’éducation et la protection des Africains, y compris dans sa phase mitterrandienne, mais vouloir avaler la Chine, la Russie d’une seule bouchée en continuant à tabler sur les recettes de la peur et du pillage, c’est peut-être un peu exagéré ? Sanctions contre la Chine, contrôles à l’exportation sur les terres rares pour les États-Unis : il s’avère qu’il faut être deux pour danser le tango. Si Washington avait l’intention d’intimider Pékin économiquement et indéfiniment, le 3 juillet a été un réveil brutal. C’est alors que la Chine a annoncé des contrôles à l’exportation sur deux métaux de terres rares vitaux, le germanium et le gallium. En soi, cette décision paralyse un secteur de l’industrie américaine, tel qu’il est. Mais ce qui est encore pire, c’est ce que cela présage. La Chine possède 60 % de l’approvisionnement mondial en minéraux de terres rares. Les 40 % restants se trouvent dans des endroits où l’accessibilité est douteuse. Mais ce n’est pas tout. 90 % du traitement de ces minéraux de terres rares a lieu dans le pays que les sanctions américaines ont royalement énervé, à savoir la Chine. (Note et traduction de Danielle Bleitrach pour histoireetsociete)

histoireetsociete.com/

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COMPLOTISME (C’est-celui-qui-dit-qui-est !)

Les acceptologues. Les « minorités de genre » au service de la fabrication des enfants

Imaginez qu’un publicitaire cynique et machiavélique, Edward Bernays (1891-1995), époux d’une activiste féministe, Doris E. Fleischman (1891-1980), ait l’idée de lier la cause des femmes, leur émancipation, au droit de fumer comme les hommes et de s’asservir elles aussi à une addiction léthale. C’est bien sûr ce que cet « agent de relations publiques » et manipulateur d’opinion a fait en 1929 pour le compte de l’industrie du tabac, en organisant des défilés de femmes émancipées (et plutôt minces, jeunes et belles), arborant au coin de la bouche, non pas de vulgaires clopes, mais « les torches de la liberté ». Dégueulasse, non ? Chaque été sous le titre transnational de Gay pride, récemment traduit en marche des fiertés, se déroulent dans une multitude croissante de cités, des techno-parades en faveur de l’eugénisme et du transhumanisme. La cause homosexuelle, la protestation initiale contre l’ordre moral et sexuel, la volonté d’émancipation, étant inversées et instrumentalisées en demande d’asservissement à un nouveau secteur techno-industriel qui vend à ses clients des enfants et des corps sur mesure. Des hormones, des gamètes, des bistouris, etc. Toujours dégueulasse, non ? Cette fausse révolte organise ses manifestations avec le soutien bienveillant et attendri de la technocratie dirigeante dans tous ses aspects : mass-media, showbiz, pouvoirs publics, etc. Elle jouit d’un consensus que les activistes anti-nucléaires, anti-OGM, anti-nanos – bref, naturiens et anti- industriels, n’ont jamais rêvé d’avoir. C’est à cela aussi qu’on reconnaît une fausse révolte qui n’exige que ce qu’on veut précisément lui accorder. Renaud Garcia décortique ici cette manipulation de masse.

piecesetmaindoeuvre.com

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DÉCONSTRUCTION / SCHIZOPHRÉNIE / DÉBILITÉ

La diplomatie féministe et de droits en tout genre de la France (avec nos impôts)

Voici quelques réponses écrites récentes aux questions posées par des députés au gouvernement. D’une part toujours plus de moyens pour les pays… Un extrait : « Avec une aide publique au développement (APD) s’élevant à 15,1 milliards d’euros selon les données préliminaires de l’Organisation de coopération et de développement économiques (OCDE), soit 0,56 % du revenu national brut (RNB), la France a mis en œuvre l’engagement du Président de la République d’atteindre 0,55 % du RNB consacré à l’APD en 2022 et est devenue le 4e bailleur mondial, passant devant le Royaume-Uni. L’article 2 de la loi de programmation n° 2021 -1031 du 4 août 2021 de programmation relative au développement solidaire et à la lutte contre les inégalités mondiales posait une perspective additionnelle, en prévoyant que la France ‘’s’efforcera d’atteindre 0,7 % du revenu national brut en 2025’’ et des cibles intermédiaires indicatives en ce sens. Le contexte économique s’étant fortement dégradé depuis les dernières projections de trajectoire, l’atteinte de ce nouvel objectif dès 2025 pourrait être compromise. La dynamique est cependant préservée, avec une augmentation de près de 860 millions d’euros pour la mission budgétaire ‘’aide publique au développement’’ dans le cadre de la loi de finances pour 2023, soit un accroissement de 17 % des crédits par rapport à 2022. Le Conseil présidentiel du développement, réuni par le Président de la République le 5 mai 2023, a été l’occasion de rappeler que la solidarité internationale est une priorité politique majeure pour la France, alors que la pauvreté et les inégalités ont augmenté à l’échelle internationale suite à la pandémie de Covid 19 et aux graves répercussions de la guerre en Ukraine. » Sources indiquées.

lesalonbeige.fr

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DÉSINFORMATION / MÉDIAS / CORRUPTION / CENSURES

Geoffroy Lejeune au JDD : la liberté de la presse en question

La nomination de Geoffroy Lejeune, ancien directeur de Valeurs actuelles, à la tête du JDD a déclenché une importante polémique. L’indignation de la gauche, qui craint une droitisation du paysage médiatique français, ne masquerait-il pas plutôt une guerre sur le trésor des subventions à la presse? Il y a quelque temps, un certain nombre de magnats des médias ont pris le contrôle d’une revue connue pour ses articles parfois polémiques. La rédaction reprochait l’imposition d’une certaine vision du journal par des propriétaires nommant une nouvelle direction à la rédaction. Cette histoire, celle des Cahiers du Cinéma, ne vous fait penser à rien ? L’arrivée mouvementée à la tête du JDD le 1er août de l’ancien directeur de rédaction de Valeurs actuelles, licencié pour complaisance idéologique, suscite des interrogations. Une partie de la France se questionne soudainement sur l’impact de la prise de contrôle de médias par des personnalités controversées sur la liberté de la presse. Ces préoccupations surgissent alors que cette liberté n’a jamais été autant sujette à des pressions politiques, dans un milieu médiatique dominé par la gauche et largement subventionné, alors que la rédaction du JDD se montre incapable de prendre ses responsabilités.

contrepoints.org

https://www.contrepoints.org/2023/08/02/460961-geoffroy-l...

L’extradition d’Assange est une attaque dangereuse contre le journalisme international

La Media, Entertainment & Arts Alliance (MEAA) est l’organisation syndicale et professionnelle australienne qui couvre les industries des médias, du divertissement, des sports et des arts. Karen Percy, présidente de MEAA Media Federal, a écrit au Premier ministre australien Anthony Albanese et à la ministre des Affaires étrangères Penny Wong pour leur demander de faire pression sur les États-Unis afin qu’ils abandonnent les accusations d’espionnage contre l’éditeur de WikiLeaks, Julian Assange [voir cette lettre ci-dessous]. La décision du gouvernement britannique de maintenir la demande d’extradition de l’éditeur australien Julian Assange déposée par le ministère américain de la Justice met en péril les journalistes du monde entier, déclare le syndicat des journalistes australiens. La Media, Entertainment & Arts Alliance demande au gouvernement australien de prendre des mesures urgentes pour faire pression sur les gouvernements américain et britannique afin qu’ils abandonnent toutes les charges retenues contre Julian Assange et qu’ils lui permettent de retrouver sa femme et ses enfants.

lecridespeuples.fr

https://lecridespeuples.fr/2023/07/31/lextradition-dassan...

La censure des médias sociaux : entre l'hypocrisie progressiste et la servilité aux gouvernements

Depuis leur création, les réseaux sociaux ont souvent été considérés comme un espace numérique libre dans lequel les utilisateurs pouvaient exprimer leurs opinions sans trop se soucier de la censure de tiers. Certaines positions politiquement incorrectes, par exemple, ne trouveront jamais de place en prime time sur la Rai, mais sur Facebook ou Instagram, ceux qui embrassent une vision différente de celle du statu quo peuvent, ou plutôt pourraient, l'exprimer plus ou moins librement. Il convient de parler au passé, car ces dernières années, ces mêmes plateformes qui permettaient une certaine liberté d'expression censurent aujourd'hui lourdement certains utilisateurs qui ne sont pas alignés sur la pensée unique. Cette censure peut prendre différentes formes, allant du bannissement du profil pendant un certain nombre de jours à la suppression de certains contenus, voire à la suppression totale du compte sans possibilité d'appel.

bloccostudentesco.org

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Revue de presse alternative du 31 juillet 2023

Cette semaine, vu du « côté russe », une analyse fouillée de la presse qui compare les informations de la presse sur Trump et Biden ; la mise en évidence, à la suite du refus de l’OTAN face aux demandes d’adhésion de l’Ukraine à Vilnius, que ce pays va passer au second plan des préoccupations politiques de l’Occident ; enfin, le sommet Russie Afrique qui s’est tenu à St Petersbourg, interrompu pendant 3 ans pour cause de Covid. Un sommet dont les médias occidentaux ont parlé, alors qu’ils boudent régulièrement ceux des BRICS. Explications…

lesakerfrancophone.fr

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ÉCOLOGIE (même si, parfois, il n’y a pas que des zozos !)

Censure/Doxa : des députés veulent interdire toute parole climatosceptique dans les médias

À l'instar du covidisme, le climatisme est un danger pour la démocratie et la liberté d'expression ! Encore une fois, les autorités ne se cachent pas puisqu’elles veulent censurer systématiquement tout discours qui va à l’encontre de la Doxa, du narratif qui sera dicté par les élites aux médias. Pour ce faire, ils veulent voter une loi qui légalise la censure, sur les réseaux sociaux notamment, étant donné que les médias officiels sont déjà les porte-parole du climatisme. Ce sont exactement les mêmes techniques qui ont déjà été utilisées pour le covidisme avec les mêmes phrases du genre : « le consensus scientifique sur le climat est en train d’exploser sur Twitter : ce réseau est pris d’assaut par les climatosceptiques, parfois par des comptes robotisés » ! Alors que ce consensus n’existe pas puisqu’il y a des milliers de scientifiques qui sont contre la propagande et qu’il est vrai qu’il est plus facile d’imposer un pseudo consensus lorsque toute parole opposée est censurée ! Ajoutons, il faut le faire remarquer, que cette initiative provient de l’association « Contact climat » qui n’a qu’une année d’existence et qui arrive à réaliser des événements à l’Assemblée nationale ! Pourtant, seulement 4380 followers les suivent sur leur compte Twitter et leurs posts n’ont quasiment aucune visibilité ! Ces gens ne représentent rien, ils sont sûr d’avoir raison et leur seule stratégie est de censurer les autres ! Ce n’est ni sain ni logique !

lelibrepenseur.org

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Victoire inédite à Trédias: des socles éoliens démantelés sur décision de justice

Après un long combat (lire notre précédent article) devant les juridictions administratives, jusqu’au Conseil d’État, l’APTERR, Sites & Monuments et plusieurs riverains ont obtenu le démantèlement de trois socles d’éoliennes que le promoteur, sûr de son fait, avait eu l’imprudence de faire construire en 2020 sans attendre le résultat de l’appel des requérantes. Le Conseil d’État a finalement choisi de rendre définitif l’arrêt de la cour administrative d’appel de Nantes du 20 juillet 2021 retenant « l’effet d’écrasement et de trouble excessif des commodités de voisinage ». En effet, l’article L. 511-1 du code de l’environnement prévoit que « Sont soumis aux dispositions du présent titre [...] les installations [...] qui peuvent présenter des dangers ou des inconvénients soit pour la commodité du voisinage, [...] soit pour la protection de la nature, de l’environnement et des paysages, [...] soit pour la conservation des sites et des monuments ainsi que des éléments du patrimoine archéologique. » Or, l’article L. 181-3 du code de l’environnement prévoit que « L’autorisation environnementale ne peut être accordée que si les mesures qu’elle comporte assurent la prévention des dangers ou inconvénients pour les intérêts mentionnés aux articles [...] L. 511-1 », l’article R. 181-34 du même code précisant que « Le préfet est tenu de rejeter la demande d’autorisation environnementale [...] Lorsqu’il s’avère que l’autorisation ne peut être accordée dans le respect des dispositions de l’article L. 181-3 » Les emplacements prévus des aérogénérateurs étaient en effet particulièrement proches et en surplomb des hameaux et de leurs habitations, situation à laquelle il était impossible de remédier...

sitesetmonuments.org

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ÉCONOMIE

L'effondrement du système mondial, raconté. Documentaire

Face à une crise de l'énergie, à une inflation record et à une crise de la dette imminente à l'échelle mondiale, certains affirment que la planète est au bord d'une période de profondes turbulences. Mais que se passe-t-il, exactement ? En prenant beaucoup de recul, il devient évident que nous sommes confrontés aujourd'hui à beaucoup plus qu'une simple récession. En fait, tout indique que les prochaines années marqueront les premiers pas d'un nouvel ordre mondial dans lequel la place relative de l'Occident sera considérablement réduite. Dans ce documentaire au format inédit, Benjamin Tremblay et 7 jours sur Terre exposent en profondeur le fonctionnement et la nature controversée du système monétaire afin de mieux comprendre son impact démesuré sur les grands événements de l'Histoire ainsi que son rôle dans la chute inévitable de l'Empire Américain. Comment les États-Unis et l'Occident ont-ils pu dominer le monde pendant plus de 100 ans ? Pourquoi cette domination achève-t-elle ? À quoi s'attendre pour l'avenir ? Voici le récit intégral de la chute du système monétaire mondial.

7 jours sur Terre

https://www.youtube.com/watch?v=HpmaBOL-BrE

ÉDUCATION

Faits divers, discours politique… : les écoles de journalisme, en manque de candidats « racisés », doivent mieux sensibiliser leurs étudiants aux stéréotypes racistes

Manque de diversité dans les écoles et les rédactions, déficit de sensibilisation aux sujets sociaux… Les cursus en journalisme ne forment pas assez leurs étudiants à lutter contre les biais discriminatoires et les stéréotypes racistes. Une association va intervenir dans les écoles pour former les étudiants. « On a remarqué qu’à chaque fois qu’un crime ou un délit est commis par une personne non blanche, les médias vont systématiquement parler de son origine ethnique, créant une surreprésentation des personnes racisées et un déséquilibre par rapport à la réalité », analyse Sarah Bos, journaliste et membre de l’Association des journalistes antiracistes et « racisé.e.s ». La continuité de Pap Ndiaye est assurée !

fdesouche.com

https://www.fdesouche.com/2023/08/04/faits-divers-discour...

ÉNERGIE / SCIENCES

Sodome ou Gomorrhe : A vous de choisir

Par Dimitri Orlov. Lors du Forum économique international de Saint-Pétersbourg, qui s’est tenu la semaine dernière et auquel ont participé 150 délégations officielles venant de 130 pays (oui, la Russie est tellement isolée !), la présentation d’Igor Sechin était intitulée « Sodome et Gomorrhe sur les marchés de l’énergie : Colère de Dieu ou chaos organisé ? » et sous-titrée (en français) « Sauve qui peut !” ». Au cours de son intervention très suivie, M. Sechin n’a épargné aucune vache sacrée. En voici un résumé. Tout d’abord, il a abattu la théorie du réchauffement climatique avec un peu de pratique du réchauffement climatique. Oui, le climat se réchauffe, en particulier dans l’Arctique, mais il change constamment. Cela est lié aux cycles solaires et aux variations de l’orbite de la Terre. Cette partie n’est pas du tout controversée – en dehors de l’Occident. Ensuite, Sechin a souligné que la transition énergétique tant vantée vers des technologies neutres en carbone n’est pas vraiment en train de se produire. Elle nécessiterait près de 10 000 milliards de dollars par an, et les fonds ne sont tout simplement pas là. En outre, le nombre de voitures électriques dans le monde n’atteindra pas le nombre nécessaire et, même avec un nombre aussi faible, le réseau électrique de la plupart des pays n’est pas en mesure de les recharger toutes. En tout état de cause, aucune combinaison de technologies existantes, quel que soit le niveau de financement, ne permettra d’atteindre la neutralité carbone d’ici 2050 (l’objectif déclaré) ou de limiter le réchauffement de la planète à 2 °C (un autre objectif déclaré). Il s’agit là de chimères. Enfin, Sechin a abordé le problème imminent de la faillite des États-Unis. La dette, a-t-il souligné, a augmenté de 34 fois depuis 1980, alors que le PIB n’a augmenté que de 9 fois. Il a qualifié le récent relèvement de la limite de la dette de « faillite retardée ». Quoi qu’on fasse, la dette ne sera jamais remboursée et, étant donné que l’ère des taux d’intérêt les plus bas est révolue, la dette deviendra bientôt impossible à soutenir puisqu’elle engloutit toute la partie variable du budget fédéral. Sechin ne l’a pas dit, mais je vais le faire : la seule solution est de démanteler les États-Unis en ses États constitutifs. Ce que Sechin a dit, c’est qu’il y a trois voies possibles : l’hyperinflation, le défaut de paiement et la guerre. Il n’a pas précisé si la guerre serait ou non entre les États.

dedefensa.org

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Géopolitique du pétrole : nouvelle donne

Certes, me direz-vous, l’homme est plein de ressources. Il est comme la nature, quand il rencontre un obstacle, il le contourne. Les Européens, totalement vassalisés par les Américains pour des raisons que nous connaissons – à savoir le bouclier militaire américains via l’Otan dans le contexte pourtant dépassé de « guerre froide » -, n’ont pas pris la mesure du danger qu’il y avait de placer la Russie sous embargo énergétique. Il ne fallait pas être grand clerc pour mesurer l’ampleur des conséquences que cela ne manquerait pas de produire sur nos économies et plus largement sur l’économie mondiale. Le monde s’est fracturé entre les « Occidentaux » - Amérique, Angleterre, Europe, Australie, Japon -, et le reste du monde. Le conflit russo-ukrainien a changé la donne géopolitique de l’énergie – mais pas que, de l’agroalimentaire également -, et le quotidien Les Echos a consacré une synthèse de cette nouvelle donne que nous vous proposons ici. Très instructif…

Les Échos

http://synthesenationale.hautetfort.com/archive/2023/08/0...

ÉTATS-UNIS

Pourquoi les médias américains ignorent la détérioration mentale de Joe Biden

La porte-parole du ministère russe des affaires étrangères a accusé les médias américains de ne pas reconnaître la détérioration mentale de leur président. « Les médias américains ignorent la réalité de la détérioration des capacités mentales du président Joe Biden, au lieu d’être honnêtes à ce sujet », a déclaré la porte-parole du ministère russe des affaires étrangères, Maria Zakharova. Lors de ses apparitions publiques, Joe Biden « ne réagit pas correctement à certaines questions, ou ne réagit pas du tout à ce qu’on lui dit ou à ce qu’on lui demande. Il s’embrouille avec les personnes qui se trouvent en face de lui. Apparemment, sa conscience ne reflète pas la réalité », a déclaré la diplomate dans une interview exclusive accordée à RT vendredi. Quelques vidéos en exemple…

lecridespeuples.fr

https://lecridespeuples.fr/2023/07/29/pourquoi-les-medias...

FRANCE

Atos / Eviden : les doutes de la « place de Paris »

Par Marc Endeweld. Suite à mon article dévoilant la crise de liquidité touchant le groupe, la direction a convoqué en urgence un CA pour officialiser la vente de Tech Foundations à Kretinsky. Sans convaincre les marchés

La descente aux enfers du cours de bourse d’Atos continue. Depuis la présentation des résultats semestriels jeudi dernier, la valeur du titre du groupe informatique a en effet chuté près de moitié. Hier matin, la direction d’Atos a tenté de réagir en publiant un long communiqué pour annoncer officiellement le début des négociations exclusives avec Daniel Kretinsky pour le rachat de la filiale Tech Foundations et la participation du milliardaire tchèque à une augmentation de capital du groupe (qui sera appelé Eviden après cession de Tech Foundations), une opération que j’avais annoncée dans mon article dès lundi, « Rien ne va plus chez Atos : vers un démantèlement ? » (https://marcendeweld.substack.com/p/rien-ne-va-plus-chez-...).

marcendeweld.substack.com

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Électricité : les Français paient le prix d’une politique énergétique aberrante

Par idéologie et intérêts financiers favorables surtout à l’Allemagne, depuis plus de 20 ans, la Commission européenne impose à la France une politique énergétique allemande suicidaire fondée sur des énergies renouvelables éoliennes et solaires. En acceptant passivement cette politique par incompétence de ses responsables politiques, la France se tire une balle dans le pied. La ministre de la Transition énergétique Agnès Pannier-Runacher se débat depuis des mois pour contrer les menées de la Commission européenne, téléguidée par l’Allemagne, visant à détruire la production française d’électricité nucléaire. Après les importantes hausses successives de ces dernières années qui ont conduit à doubler le prix de l’électricité en dix ans (sans le bouclier tarifaire payé par les contribuables), le gouvernement augmente à nouveau le prix de l’électricité de 10 % le 1er août 2023, et décide aussi la fin progressive du bouclier tarifaire en 2024. Les Français avaient pourtant compris qu’il n’y aurait pas d’augmentation du prix de l’électricité en 2023 suite à la déclaration alambiquée du ministre de l’Économie le 30 mai 2022 qui avait dit sans le dire que les consommateurs ne verraient aucun rattrapage sur leur facture en 2023… Le site du gouvernement indiquait même le 14 septembre 2022 que la hausse de l’électricité et du gaz serait limitée à 15 % en 2023 !

contrepoints.org

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1er août 2023 : les nouvelles mesures vexatoires du gouvernement français

Les nouvelles mesures gouvernementales sont édictées, comme d’habitude, en plein été, un 1er août, quand tout le monde est en vacances, s’apprête à y aller, ou sur la route en chemin de retour, de telle manière que ces mesures impopulaires passent inaperçues. Nous allons détailler ces nouvelles mesures, mais il en est une qui détermine le calendrier, dès l’abord, c’est la fin du pass sanitaire, mesure entérinée par le Parlement le 26 juillet 2023, le gouvernement se donnant toutefois la possibilité d’y recourir encore en cas d’émergence d’un nouveau variant, par exemple ; on n’est jamais trop prudent. Cependant, la suppression de cette contrainte n’a rien de réjouissant : elle annonce simplement que nos « élites » ont trouvé encore mieux pour nous « emmerder », comme dit si bien le président de ce qui reste de notre pays : il s’agit des mesures concernant le pseudo-réchauffement climatique, qui vient remplacer dans la panoplie des mesures liberticides celles qui concernaient la pseudo-pandémie et autres fariboles. Le dessin qui accompagne ce texte est tout à fait parlant : en 2020, la pseudo-pandémie, en 2021, les pseudo-vaccins, en 2022, la pseudo-invasion russe (en réalité, la guerre déclenchée en Ukraine par l’Otan et ses vassaux européens) et, en 2023, le pseudo-réchauffement climatique. Tout est « pseudo », tout est mensonge !

euro-synergies.hautetfort.com

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France Travail : révélations sur une affaire d'État

La loi Plein emploi est annoncée comme un marqueur du second mandat de la présidence Macron. C’est elle qui, le gouvernement l’explique, va permettre à la France de passer sous la barre des 5 % de demandeurs d’emploi. Ce big-bang, qui rassemblera sous une même bannière, celle de France Travail, tous les organismes publics intervenant sur l’accès à l’emploi, va renforcer dans les faits le contrôle des chômeurs. Mais il est un autre effet direct dont personne ne parle. Blast révèle dans une enquête exclusive comment cette réforme imaginée et conceptualisée par le meilleur ami et témoin de mariage d’Emmanuel Macron va profiter aux affaires de son père... et à lui-même. Ce circuit, qui relie le député Renaissance Marc Ferracci et son père Pierre Ferracci, passe par une société que le second a créée avec deux hommes dont il est le mentor, et un accord qui fait de son groupe Alpha le grand bénéficiaire de la réforme de Pôle emploi. Blast révèle également, fait aggravant de ce mélange des genres insensé, que le député des Français de l’étranger va... lui aussi bénéficier de la loi dont il est rapporteur à l’Assemblée nationale.

blast-info.fr

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Macron ou l'ère du vide

Il y a mille manières d’analyser la dernière intervention du chef de l’État. Mais, Natacha Polony, dans son éditorial de Marianne reproduit intégralement, résume bien ce qu’il faut penser du discours macronien, c’est-à-dire le discours du vide. Macron navigue à vue, au gré des vagues, passant sous le tapis tout ce qui le dérange. Et ce pour une bonne raison, Macron n’a aucune vue du monde, aucune conscience politique basée sur un substrat idéologique solide. A l’exception d’un seul : le créneau libéral. Ce créneau permet tout et n’importe quoi. Mais ne soutenir que le grand capital ne suffit pas. Car le plus grave dans cette affaire, c’est bien que Macron n’a aucune conscience de ce qu’est un peuple et de son devoir de le protéger. On pouvait ne pas aimer De Gaulle, mais il incarnait le pouvoir dans la conscience qu’il avait de défendre les intérêts de la France. Ce fut notre dernier réel chef d’État… depuis Napoléon III.

synthesenationale.hautetfort.com

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Affaire Médine : EELV s’engouffre dans les affres de la gauche identitaire

Le rappeur polémique Médine est l’invité des universités d’été d’EELV. Ce qui pourrait être une simple erreur de casting révèle en réalité l’appartenance du parti écologiste à la gauche identitaire. Alors que la période estivale bat son plein et que l’actualité politique est morne, les journalistes à la recherche de sujets d’éditos n’ont pas grand-chose à se mettre sous la dent. C’était sans compter la capacité de certains partis et politiques à faire preuve d’une imagination débordante pour faire parler d’eux-mêmes. Europe Écologie Les Verts et sa patronne, Marine Tondelier, sont les derniers à s’être (brillamment) illustrés dans cet exercice de haute voltige. Cette dernière a annoncé, ce lundi, la venue du rappeur Médine à leur université d’été au Havre, du 24 au 26 août 2023, pour un débat autour du thème « La force de la culture face à la culture de la force ».

contrepoints.org

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GAFAM / IA

L’État américain veut contrôler l’identité numérique

Les systèmes d’identification numérique s’installent progressivement dans la vie des Américains. Si ces derniers promettent un confort certain, ils soulèvent néanmoins des enjeux de taille concernant la protection des données personnelles. Dans de nombreux États, les Américains peuvent désormais se débarrasser de leur portefeuille physique et vérifier leur identité en présentant simplement leur appareil sur un scanner. Tout comme les portefeuilles numériques d’Apple et de Google ont rendu le commerce plus pratique, les systèmes d’identification numérique pourraient potentiellement rendre les interactions avec l’administration plus rapides et plus efficaces. Mais ils soulèvent également le spectre inquiétant de la surveillance gouvernementale. Peut-on bénéficier de l’efficacité d’une carte d’identité numérique sans laisser le gouvernement suivre nos moindres faits et gestes ? Oui, mais ce n’est pas la voie que nous suivons.

contrepoints.org

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Elon Musk dénonce le génocide des Blancs en Afrique du Sud

C’est un tweet qui secoue la presse sud-africaine ce mardi matin : Elon Musk a directement interpellé le président Sud-Africain lundi 31 juillet sur son réseau social rebaptisé X pour lui demander pourquoi celui-ci ne faisait rien après les évènements de Johannesburg où Julius Malema, leader de l’EFF et soutien local de Vladimir Poutine, a entonné la chanson raciste anti-blanc « Kill The Boer » devant une foule déchaînée. Et le début du tweet n’est pas moins clair : Elon Musk dénonce ceux qui poussent au génocide des Blancs en Afrique du Sud. Rappelons que l’homme d’affaires est d’origine sud-africaine. Vidéo.

breizh-info.com

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GÉOPOLITIQUE

L’échiquier géopolitique se retourne contre l’empire américain

Par Pepe Escobar. L’échiquier géopolitique est en perpétuel mouvement – et jamais autant que dans la conjoncture incandescente actuelle. Un consensus fascinant se dégage des discussions entre universitaires chinois – notamment ceux qui font partie des diasporas asiatique et américaine – selon lequel non seulement l’Allemagne/l’UE a perdu la Russie, peut-être irrémédiablement, mais la Chine a gagné la Russie, avec une économie hautement complémentaire de la sienne et des liens solides avec le Sud mondial/majorité mondiale qui peuvent bénéficier à Pékin et l’aider. Pendant ce temps, un petit nombre d’analystes atlantistes de la politique étrangère s’efforcent à présent de modifier le discours sur l’OTAN et la Russie, en appliquant les rudiments de la realpolitik. Le nouveau discours consiste à dire qu’il est « stratégiquement insensé » pour Washington d’espérer vaincre Moscou, et que l’OTAN connaît une « lassitude des donateurs » alors que le belliciste en sweat-shirt de Kiev « perd de sa crédibilité ». Traduction : c’est l’OTAN dans son ensemble qui perd complètement sa crédibilité, car son humiliation sur le champ de bataille ukrainien est désormais douloureusement visible pour toute la majorité mondiale. En outre, la « lassitude des donateurs » se traduit par la perte d’une guerre majeure. Comme l’a souligné sans relâche l’analyste militaire Andrei Martyanov, « la ‘’planification’’ de l’OTAN est une plaisanterie. Et ils sont envieux, douloureusement envieux et jaloux ». Une voie crédible à suivre est que Moscou ne négocie pas avec l’OTAN – un simple appendice du Pentagone – mais propose aux différents pays européens un pacte de sécurité avec la Russie qui rendrait superflue leur nécessité d’appartenir à l’OTAN. Cela garantirait la sécurité de tout pays participant et réduirait la pression exercée sur lui par Washington. On peut parier que les puissances européennes les plus importantes pourraient l’accepter, mais certainement pas la Pologne – la hyène de l’Europe – et les chihuahuas baltes.

reseauinternational.net

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IMMIGRATION

Idriss Sihamedi demande l’aide de l’État pour organiser le départ des musulmans volontaires de France

Rediffusion de son Space organisé le 29 juillet 2023 sur Twitter et en live Facebook sur le même sujet, le 31 juillet. Chapitrage du Space Twitter : présentation du propos : pourquoi partir ? ; premier témoignage : encouragements dans cette initiative ; deuxième témoignage : il faut vraiment partir ; Idriss Sihamedi à l’extrême-droite : « Vous ne m’aimez pas, je ne vous aime pas, tirons-en les conséquences. » Et au ministère de l’Intérieur : « Les Français ne voudront pas laisser repartir les musulmans » ; « Quelle destination choisir ? ». Et, surtout, quelques verbatim qui permettent de comprendre la façon de penser des islamistes : « Il y a deux catégories de personnes : celles avec double nationalité et les autres. ». « Il n’y a pas pire que la France ! ». « La France, tu l’islamises ou tu la quittes : le référentiel des Musulmans n’est pas français, il faut le dire. ». « Qu’est-ce qu’a apporté le vote en 30 ou 40 ans ? Pas grand-chose. ». « Les musulmans sont coincés entre les LGBT et les nationalistes. ». « Il faut être dans une optique de construction, les musulmans ne sont jamais venus pour construire la France, ils sont partis pour ramener de l’argent au pays, (…) ils n’étaient pas venus pour rester à la base, l’objectif a toujours été le bled, toujours. Tous les ans, le but, c’était de construire le pays, les anciens, ils pleuraient, quand ils entendent les jeunes dire “nous sommes français”, ton père est venu parce que dans son bled, il n’y a pas d’argent, faut pas mentir. ». « Maintenant, on a des milliers de médecins, de diplômés, faut qu’ils aillent construire le bled ». Vidéos révélatrices.

fdesouche.com

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ISRAËL / TERRITOIRES OCCUPÉS

La réforme judiciaire en Israël : vers une guerre civile ?

Depuis la formation de la coalition gouvernementale de Benjamin Nétanyahou à la fin de l'année 2022, de nombreux commentateurs ne cessent de répéter qu'Israël est en proie à sa plus grande crise interne depuis sa création en tant qu'État. L'attribution de postes clés à des partis ultra-nationalistes et religieux au sein du gouvernement, dont la survie dépend de leur soutien, a conduit à 29 semaines consécutives de manifestations populaires. L'adoption cette semaine d'une loi limitant la capacité de la Cour suprême à s'opposer à des mesures législatives jugées déraisonnables est le dernier incident en date à avoir provoqué des protestations de masse dans tout le pays. Selon un sondage effectué cette semaine, plus de 50 % des Israéliens craignent actuellement une guerre civile : l'opinion publique est divisée au point que certains parlent ouvertement de diviser l'État en deux, évoquant des parallèles bibliques. D'autres s'inquiètent devant la menace d'une attaque de l'extérieure, les forces militaires israéliennes étant potentiellement affaiblies par le refus de plus de 10 000 réservistes de continuer leur service en signe d'opposition à la politique de Nétanyahou. Les partisans de la réforme judiciaire, dont la loi sur l'abrogation de la « clause de raisonnabilité » est le premier volet, ont fait valoir la nécessité de limiter ce qu'ils considèrent comme une ingérence du pouvoir judiciaire (non élu) dans la vie politique israélienne. Selon le ministre de la Justice Yariv Levin, les opinions personnelles des juges concernant le « caractère raisonnable » des mesures gouvernementales relèvent de leur vision subjective du monde et ne constituent pas une raison juridique valable pour les bloquer. Les opposants estiment toutefois qu'une réduction des pouvoirs de la Cour suprême et sa subordination effective au gouvernement pourraient ouvrir la voie à une dictature théocratique et permettre à Nétanyahou lui-même — qui fait actuellement l'objet d'un procès pour corruption —

laselectiondujour.com

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JAPON

Le Japon sous emprise américaine

Au printemps dernier, une série d’articles a été publiée sur les bombardements atomiques contre Hiroshima et Nagasaki en 1945. Dans le contexte actuel où les États-Unis sont quasiment en guerre avec la Russie, il paraissait intéressant de savoir quelles relations ont les Japonais aujourd’hui avec ces deux pays. Les deux journalistes de télévision rencontrés précédemment n’ont pas répondu à ces questions formulées par écrit. Le sujet est sans doute trop sensible pour des grands médias établis et on ne les blâmera pas. Cependant, un cadre du comité d’organisation de l’exposition universelle d’Osaka, prévue en 2025, a bien voulu répondre à ces questions. Cette personne, Haro (prénom changé), connaît bien la Russie pour y avoir passé plusieurs années à travers divers voyages d’affaires, surtout dans l’Extrême-Orient russe. À l’évocation d’un article de Newsweek publié le 24 novembre 2022 prétendant que la Russie se préparait à attaquer le Japon en 2021 avant de finalement décider d’attaquer l’Ukraine, Haro se contenta de sourire. Il précisa qu’il ne croyait pas une seconde à cette histoire. Pour lui, les Japonais ne craignaient en rien d’être envahi par la Russie. Cela n’avait pas de sens. Précisons que l’article de Newsweek, publié le 24 novembre 2022, se basait sur des pseudo-confidences d’un informateur anonyme du FSB, qui auraient été recueillies par un militant russe des droits de l’Homme en exil à Paris. L’homme gère le site « Gulagu.net » sur lequel sont répertoriés les courriels de la source Wind of Change qui serait à l’origine de ces révélations. Les courriels sont disponibles en trois langues, dont l’anglais et le français. Après avoir fait une recherche en français sur tous les messages reçus entre le 4 mars et le 4 avril 2022, seuls trois d’entre eux font référence au Japon : ceux du 4 et 5 mars et celui du 4 avril. Mais aucun ne mentionne une éventuelle invasion russe du Japon. Le message du 5 mars évoque le fait qu’il n’y a « pas de garantie à 100 % que les Japonais n’attaquent pas les îles Kourile ». Le message du 17 mars incriminé par Newsweek ne mentionne même pas le Japon. D’où sort donc cette théorie fumeuse d’un plan d’attaque du Japon ?

francesoir.fr

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LECTURE

John le Carré

Avec La constance du jardinier (2001) qui traite de la corruption de la mafia pharmaceutique, Une vérité si délicate (2013), qui décrit avec horreur le déclin des élites qui nous gouvernent, la mainmise totale de l’état profond et la quasi impossibilité d’être « lanceur d’alerte », John le Carré s’éloigne de la guerre froide et de Smiley pour décrire, avec une rage froide, la chute de notre civilisation occidentale. Construction admirable, personnages attachants, récit haletant et dégoût permanent, cette vérité si difficile à révéler nous raconte avec un immense talent littéraire ce que nous vivons. Comme le résume si bien un très digne représentant de l’élite britannique : « Que je le sache ou que vous le sachiez n’a aucune importance. Ce qui compte, c’est si le monde le sait ou non et s’il doit le savoir ou non. » Comme dirait John McGoohan dans la série Le Prisonnier : « Bonjour chez vous ! »

Une vérité si délicate, par John le Carré. Éditions du Seuil, collection Points, 2014.

Grand hospice occidental de Limonov

Un livre pour en finir avec le 1984 de George Orwell, ou du moins pour le dépasser et actualiser sa critique de la société qui nous entoure, c'est aussi cela Le Grand hospice occidental d'Edward Limonov. Si, au fond de vous, vous n'avez pas beaucoup de sympathie pour ce Winston Smith bourgeois aux veines variqueuses, dont les seuls gestes révolutionnaires consistent à baiser et à se faire baiser par le système, si chaque fois que vous entendez parler de « dérive orwellienne » vous prenez votre fusil, si vous détestez la tranquillité bovine de vos vies plus que la violence de la répression, le nouvel essai de l'écrivain russe est le livre qu'il vous faut. Nouveau pour ainsi dire. Paru en France au début des années 1990, Le grand hospice occidental est enfin arrivé en Italie cette année aux éditions Bietti, sous la direction d'Andrea Lombardi et dans une traduction d'Andrea Scarabelli, le tout accompagné d'une introduction signée par Alain de Benoist.

Le grand hospice occidental, d’Edward Limonov, Bartillat.

bloccostudentesco.org

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Jean Szlamowicz décrypte l'arnaque de l'inclusivisme

Jean Szlamowicz est linguiste et professeur des universités. Il dénonce l’artificialité du champ lexical des néoprogressistes et analyse les dérives qui en découlent au sein d’une société plus fracturée que jamais. « La séquence idéologique actuelle constitue un gigantesque retournement du discours politique : le renoncement à la puissance au nom d’une concorde qui est décrétée unilatéralement… face à des entités hostiles — la joue gauche tendue de la plus radicale des manières de toute l’histoire. La proclamation de l’inclusivisme comme valeur suprême est également un aveu de renoncement à soi-même : la dissolution du peuple dans les revendications minoritaires. Là encore, c’est un mouvement unilatéral car aucune autre nation ou société ne prétend comme le fait l’Occident se diluer dans l’accueil illimité, la fin d’un socle culturel commun, l’auto-flagellation morale et l’abandon de son histoire. Cela n’est cependant qu’un discours provenant d’une base sociale déconnectée de la réalité. Les peuples ne vivent pas les mêmes choses et n’adoptent pas l’inclusivisme comme valeur absolue. Mais la confiscation démocratique que nous vivons depuis longtemps a criminalisé l’expression populaire pour l’étouffer sous une moraline pesante. Il faudra réussir à s’extraire de cet inclusivisme gluant… »

Les moutons de la pensée, par Jean Szlamowicz. Éditions du Cerf, 2023.

frontpopulaire.fr (attention, entretien réservé aux abonnés)

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Les Dépossédés, l’implacable bilan sociologique

Il faut saluer la constance de Christophe Guilluy à se faire, une fois encore, la voix de ces grands oubliés, pourtant majoritaires en France, qu'il nomme cette fois Les Dépossédés. Exclus géographiques, écartés de l'espace économique, ignorés des médias et d'un cinéma Netflix qui ne les représente plus, méprisés par les politiques qui ne s'intéressent plus à eux, les « dépossédés » sont incessamment caricaturés, humiliés et méprisés. Infatigable observateur de la géographie et de la sociologie de cette France des villes et des banlieues, des champs et des périphéries, Christophe Guilluy, tire, avec Les Dépossédés, un implacable bilan : en les laissant pour compte, les classes dominantes ont définitivement dépouillé les catégories populaires de leurs biens matériels. Pire encore : elles ont aussi confisqué leur immatériel. Une justesse d'analyse qui, dès la parution de son premier ouvrage, Atlas des nouvelles fractures sociales (coécrit avec Christophe Noyé), et la révélation de Fractures françaises (Bourin Éditeur) et de La France périphérique (Flammarion), a valu à Christophe Guilluy sa mise au ban par des universitaires pour « avoir touché à la thématique identitaire », selon les mots d'Eugénie Bastié. Et ne serait-ce que parce que Libé l'a traité de « [Michel] Onfray de la géographie », on en redemande ! Car, c'est vrai, avec Christophe Guilly, on parle du réel, on ne triche pas, on ne s'interdit rien : pas même les constats ni les mises en accusation.

Les dépossédés, par Christophe Guilluy. Flammarion, 2023.

bvoltaire.fr

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Rémi Soulié : « Frédéric Mistral, en créant et en soutenant le Félibrige, fut un véritable homme d’action » [Interview]

« Depuis les Homérides de l’Archipel, un tel jet de poésie primitive n’avait pas coulé. C’est Homère ! », s’était écrié Lamartine à la découverte de Mireille. D’inspiration gréco-latine, la poésie de Frédéric Mistral n’est aucunement un simple divertissement bucolique, elle est une œuvre sacrée autant qu’un fait politique et civique. En ce sens, comme Homère fut, selon Platon, « l’éducateur de la Grèce », Mistral, à la fois classique et romantique, fut l’éducateur de la Provence. Rémi Soulié révèle le fond de cette idée mistralienne qui, à travers le chant épique, réunit à la fois l’appel du divin et de l’enracinement dans une terre et dans une langue. Né en 1968 en Rouergue, Rémi Soulier est philosophe et écrivain. Il a publié une dizaine de livres, dont Nietzsche ou la sagesse dionysiaque (Points), Racination (Pierre-Guillaume de Roux), Les métamorphoses d’Hermès et Les âges d’Orphée (La Nouvelle Librairie). Il collabore également à plusieurs médias, notamment Éléments, Radio Courtoisie et TV Libertés.

Frédéric Mistral, patrie charnelle et Provence absolue, par Rémi Soulier. La Nouvelle librairie, 2023.

breizh-info.com

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MAURITANIE

La Mauritanie : exception sécuritaire dans le paysage sahélien

Alors que les pays du Sahel tombent dans la violence et l’insécurité, la Mauritanie demeure stable. Une exception qu’il convient d’analyser de près pour mieux la comprendre. Gildas Lemarchand s’est spécialisé sur les questions sahéliennes. Outre divers articles, il a notamment publié Désarmement, Démobilisation et Réintégration au cœur des conflits armés sahéliens (L’Harmattan).

revueconflits.com

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MONDIALISME

Les globalistes proposent un « choc financier » et des contrôles climatiques pour lancer leur grande réinitialisation

À la fin du mois de juin, des chefs de gouvernement et des représentants de groupes de réflexion du monde entier se sont réunis à Paris à l’occasion du Sommet pour un nouveau pacte global de financement. Parmi les participants figurent le secrétaire général des Nations unies, Antonio Guterres, la secrétaire au Trésor américain, Janet Yellen, la directrice générale du FMI, Kristalina Georgieva, et le président de la Banque mondiale, Ajay Banga. L’objectif supposé du sommet est de trouver des solutions financières pour lutter contre la pauvreté tout en réduisant les « émissions qui réchauffent la planète ». Comme pour tous les événements liés au changement climatique, la discussion à Paris s’est inévitablement orientée vers la centralisation internationale du pouvoir et la formation d’un consortium global pour résoudre les problèmes que, selon eux, les nations souveraines ne peuvent ou ne veulent pas résoudre. Les banques centrales et les banques internationales sont soudain plus préoccupées par la taxation du carbone et le réchauffement climatique que par la stagflation et l’effondrement de l’économie. Probablement parce que c’était l’objectif depuis le début et que l’effondrement économique fait partie du plan.

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La dictature de la ploutocratie financière

Grâce aux processus de supranationalisation et à l'ordre du discours dominant, les peuples eux-mêmes sont de plus en plus convaincus que les décisions fondamentales ne dépendent pas de leur volonté souveraine, mais des marchés et des bourses, des « liens extérieurs » et des sources supérieures s'inscrivant dans un sens transnational. C'est cette réalité que les peuples, c'est-à-dire ceux d'en bas, « doivent » simplement seconder électoralement, en votant toujours et seulement comme l'exige la rationalité supérieure du marché et de ses agents. « Les marchés apprendront aux Italiens à voter comme il faut », affirmait solennellement, en 2018, le commissaire européen à la programmation financière et au budget, Günther Oettinger, condensant en une phrase le sens de la « démocratie compatible avec le marché ».

posmodernia.com

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États-Unis : projet de couper les vivres à l’OMS

Aux États-Unis, un projet de loi vise à supprimer 700 millions de dollars à l’OMS, avant une sortie complète de cette organisation. De nombreux politiques questionnent les décisions et les intentions de l’OMS, jugeant son rôle omnipotent dans une gouvernance mondiale qui menacerait la souveraineté des nations… même celle des États-Unis. Pour eux, une première manière de s’opposer au projet de « traité pandémies » et à l’appétit du cartel de la santé est de couper le financement de l’organisation. Dans le cadre de sa soumission budgétaire pour l’exercice 2024, la « Commission des Appropriations » de la Chambre des représentants des États-Unis, le comité chargé des attributions budgétaires, a proposé d’annuler entièrement les fonds publics octroyés à l’OMS. (Extraits d’un article publié à l’origine par Michael Nevradakis (The Defender) et adapté en français par Senta Dupuydt)

covidhub.ch

https://www.covidhub.ch/usa-projet-couper-vivres-oms/

PARCE QUE ÇA FAIT DU BIEN RIRE !

Bioéthisier

9 oct. 2019. L'examen de la loi bioéthique est décidément un feu d'artifice... Et c'est le moment du bouquet final. Un « con-densé » des meilleurs délires de nos « zélites » en pleine crise wokiste, le tout rythmé par des dialogues d’anthologie de Michel Audiard. Un grand moment et, malheureusement, toujours plus d'actualité.

ridiculetv

https://www.youtube.com/watch?v=YaSAY9TYOks&list=UULP...

La bataille navale remportée par la cavalerie

On l'ignore trop souvent, mais l'une des plus grandes raclées navales de l'histoire fut causée... par de la cavalerie. Chose d'autant plus étonnante que l'affaire se déroula bel et bien sur les flots, et qu'aux dernières nouvelles, ce n'est pas là que l'on s'attend à trouver des hussards cuits à la gnôle chargeant sabre au clair. Vous voulez en savoir plus et briller en société ? Voici donc un nouvel épisode du Petit Théâtre des Opérations. Hop.

Un odieux connard

https://www.youtube.com/watch?v=VmG5FZN5cHQ

PROCHE-ORIENT

L’Iran contrecarre l’endiguement occidental par une stratégie diplomatique régionale

L’accord de normalisation avec l’Arabie saoudite offre à Téhéran un espace lui permettant de nouer des liens avec des États régionaux dans l’orbite de Riyad. La semaine dernière, le ministre iranien des Affaires étrangères, Hossein Amir-Abdollahian, s’est rendu au Qatar, à Oman, au Koweït et aux Émirats arabes unis. Conformément au mantra de l’administration d’Ebrahim Raïssi « Les voisins d’abord », Téhéran privilégie les arrangements avec les acteurs régionaux plutôt que le rapprochement avec l’Occident. S’appuyant sur l’accord diplomatique conclu le 10 mars avec l’Arabie saoudite sous l’égide de la Chine, l’Iran saisit actuellement toutes les occasions lui permettant d’améliorer sensiblement ses relations avec les États du Conseil de coopération du Golfe et l’Égypte [GCC pour Gulf Cooperation Council, NdT].

les-crises.fr

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POLOGNE

La Pologne prend subrepticement le contrôle de l’Ukraine occidentale

Jadwiga Emilewicz, plénipotentiaire de la Pologne pour la coopération au développement polono-ukrainienne, a ouvert le premier bureau du « Service de reconstruction de l’Ukraine » (SRU) de Varsovie à Lvov le 17 juillet, un événement qui n’a guère attiré l’attention des médias internationaux en dehors de ces deux pays. La radio publique Polskie Radio a rendu compte du séminaire qu’elle a organisé ce jour-là sous les auspices de l’Institut de l’entreprise de Varsovie ici, ainsi que du séminaire organisé le lendemain dans la capitale de la région voisine de Volyn, Lutsk, ici. En résumé, Mme Emilewicz a annoncé l’ouverture prochaine d’autres bureaux en Ukraine et a précisé que « nous préparons des instruments d’assurance et de crédit pour les entreprises polonaises ». Elle a ajouté : « Nous voulons être présents sur le terrain pour aider les entrepreneurs polonais à établir des contacts et pour suivre les besoins d’investissement… Nous créons une plate-forme de dialogue entre les entreprises polonaises et ukrainiennes, et nous impliquons les institutions de développement, ainsi que les autorités nationales et locales. »

lesakerfrancophone.fr

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RÉFLEXIONS

Blackrock ou Rockfeller aux manettes de la fusion cerveau-cloud. A venir l’Internet des pensées. Apocalypse 4.0

Nous avons assisté depuis des décennies à la Dépossession monétaire, agricole, minière, productive, industrielle, nationale, voire patrimoniale (en cours d’analyse grâce à un mixage indigeste de l’ultra capitalisme avec un ultra marxisme). Nous nous demandions à quoi pouvait bien servir toute cette captation de ressources. Puis nous avions trouvé que cela permettait le détournement des richesses et de la puissance des Etats à des intérêts privés. Nous avions appelé cet état de collectivisation des ressources au profit d’une caste, anonyme de plus est, un communisme privé, ou néo-soviétisme, etc. Plus nous poursuivons l’analyse, plus la captation de l’humain lui-même, et de son cerveau en particulier, semble faire consensus dans les sphères les plus élevées de la gouvernance mondiale mixte (public-privé). C’est pourquoi nous avons constitué ce Dossier Apocalypse 4.0 qui a vocation à évoluer ces prochains temps. Pourquoi ce nom ? Si tout le monde peut comprendre la référence à la Bible, le 4.0 peut sembler plus mystérieux pour certains. Nous travaillons à démontrer, et surtout alerter, que les temps annoncés par la Bible se présenteront avec la révolution industrielle 4.0 de Klaus Schwab où l’humain doit vivre (fusionner ?) avec robots et algorithmes, idéalement sans trop sortir de chez lui. Le principe de famille disparaîtra avec la condition et l’identité humaines.

lilianeheldkhawam.com

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Être de gauche rend intolérant et peu généreux ? C’est la conclusion de ces chercheurs

Loin des idées reçues, ce sont plutôt les socialistes qui font preuve d’intolérance selon différentes études universitaires. Pourquoi ? Les personnes de gauche et, plus généralement, les interventionnistes de tout bord, sont les premiers à revendiquer les valeurs de tolérance et de générosité. En particulier pour cette dernière valeur, le fait de vouloir utiliser l’État à des fins sociales est présenté comme gage de générosité. Les politiques sociales sont bonnes par nature, les autres égoïstes. Pourtant, comme le montrent les études universitaires, ce sont les gens de gauche – ou, il faudrait absolument préciser, les étatistes – qui sont les moins tolérants et les moins généreux. « L’intolérance est une maladie contagieuse car elle contamine toujours ceux qui la combattent » disait Raymond Aron. La phrase pourrait s’appliquer à la gauche française qui a fait de la lutte contre l’intolérance un de ses chevaux de bataille. C’est particulièrement sensible en 2021 avec le virage woke et identitaire pris par cette même gauche. Pourtant, à en croire Anne Muxel, sociologue et directrice de recherches au Cevipof, cette gauche se révèle largement moins tolérante que la droite. Anne Muxel a mené une étude sociologique pour voir comment les personnes de droite et de gauche réagissaient face à des personnes proches ne partageant pas leurs idées. Le constat a été sans appel : les personnes se disant de droite se montrent beaucoup plus tolérantes que celles se déclarant de gauche. Ce qui explique cette plus grande tolérance de la droite, c’est sa culture de la liberté, et donc l’influence libérale, à en croire Anne Muxel dans son ouvrage Toi, moi et la politique, amour et conviction, Éditions du Seuil, 2008.

contrepoints.org

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Le féminisme US par-delà le rien et le mâle

Par Nicolas Bonnal. Les médias expliquent qu’on demande, qu’on exige une présidente féministe en Amérique… Ah, ces élues du congrès en blanc, comme elles les auront émus, ces médias… Je n’étonnerai personne en écrivant que 90 % des antisystèmes sont des hommes, et que lorsqu’on trouve des femmes dans les rangs antisystèmes, c’est essentiellement par islamophobie. Ceci concédé, notre monde aux affaires repose sur les valeurs féminines : « pleurnicherie humanitaire » (Muray), hystérie belliciste, autoritarisme tortueux (Merkel, Clinton…). Sans oublier la haine du sexe et de la reproduction, qui sont devenues des valeurs féministes. Dans l’Espagne féministe-socialiste de Sanchez, le sexe doit se faire avec notaire. Le Deep State et l’empire nous préparent un après-Trump (je laisse de côté le gros poisson décevant) qui sera pire que la candidate hilarante. On pense à la Cortez-machin et à ses clones ; on aura alors un bolchévisme écologiste et belliciste à la sauce féministe et antiraciste aux affaires. L’Amérique pourra-t-elle le supporter ? On espère que non et qu’elle s’écroulera avec son gnosticisme politique – sauf si elle nous emporte dans sa chute. Toujours est-il que cette montée planétaire et quelque peu comique du féminisme aboutira de toute manière à l’extinction de l’occident et sans doute du monde. On s’en moque d’ailleurs car on ne regrettera pas ce qui est devenu si méprisable. La multiplication des hommes-enfants politiques de type Macron, Sanchez, Obama, Rivera et autres (des « macroncitos » comme on dit en Espagne) montrent ce triomphe de la cause féministe qui repose sur une alliance avec les lobbies ultras des minorités sexuelles.

lesakerfrancophone.fr

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RUSSIE

Russie : la SMP Wagner et autres mercenaires, par Alain Juillet et Éric Dénécé

Une très intéressante vidéo où l’on découvre, au-delà de la très médiatisée société Wagner, l’univers de ces entreprises privées qui emploient de vrais militaires un peu partout dans le monde pour surveiller, protéger ou se battre à la place des états qui restent ainsi en retrait. Visite donc dans les arrières cours des États-Unis, d’Israël et de la Grande-Bretagne.

Openboxtv.fr

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SANTÉ

Tout savoir sur la bataille de l’info

Peu à peu, la censure s’installe dans la société, non seulement dans la politique et les médias, mais aussi dans les conversations et au sein des universités, ces lieux censés exister par la liberté de pensée. Des médias libres et des cinéastes s’engagent. Des films saisissants à visionner. Dès le 25 août, l’Union européenne démarrera une politique de contrôle de l’information ultra stricte sur tout son territoire. Le commissaire européen Thierry Breton a décidé de changer l’internet de manière fondamentale par le contrôle des « fake news » sur les plateformes qui touchent plus de 10 % des utilisateurs… et les autres. Si les diktats de l’Union ne sont pas respectés, elles risquent tout simplement d’être interdites sur le territoire européen. Tout comme pour le passeport vaccinal que l’OMS compte désormais introduire dans le monde entier, les Nations-Unies se sont précipitées pour célébrer les mesures liberticides de l’Europe, dont diverses initiatives d’espionnage des journalistes, en proposant au reste du monde de s’inspirer du Digital Service Act pour lutter contre la désinformation, présentée comme « une menace existentielle pour l’humanité ». En Suisse, des associations ont porté plainte au pénal contre les médias mainstream, y compris la chaîne nationale, la RTS. Celle-ci, comme la plupart des télés de grande audience, s’était livrée à de nombreux écarts journalistiques durant la période du Covid (relevés dans « Le cirque de l’info »), afin de créer le climat de peur nécessaire à l’acceptation des « mesures de réponse ». Les interventions de Jean-Dominique Michel reprises dans nos pages, n’ont cessé d’illustrer le gouffre entre l’information des médias officiels et celle des experts indépendants. De même, dans une interview consacrée à la manipulation du récit Covid par les médias, le chercheur au CNRS Laurent Mucchielli avait évoqué un « suicide du journalisme », tant la presse s’était conformée à la véritable « doxa sanitaire » du gouvernement.

covidhub.ch

https://www.covidhub.ch/incontournables-3-censure/

SPORT

Défaillances de fonctionnement au sein des fédérations françaises de sport : M.

La commission d’enquête de l’assemblée nationale relative à « l’identification des défaillances de fonctionnement au sein des fédérations françaises de sport, du mouvement sportif et des organismes de gouvernance du monde sportif en tant qu’elles ont délégation de service public » va-t-elle enfin soulever le tapis et, surtout, réformer en profondeur les instances sportives françaises ? L’audition – la première – sous serment du journaliste d’investigation Romain Molina est à écouter ici. On connaissait les scandales à répétition dans lequel baignent nombre de fédérations sportives en France – et de par le monde. Sports de glace, équitation, gymnastique, football, sports de combat… Mais le tableau que brosse le journaliste français, dont les enquêtes menées en France, en Afrique et en Amérique latine sont publiées dans les médias étrangers, anglo-saxons The Guardian et New York Times en tête – mais pas français, c’est le « petit » scandale dans le gros – est saisissante. A tel point que le rapporteur de la commission d’enquête mise sur pied le 5 juillet et dont on voit mal comment elle va pouvoir auditionner tout ce bon monde mis en cause d’ici décembre, s’est ouvertement interrogée devant le journaliste. Dépeignant au terme de cette première heure trente d’audition une « tâche colossale » tant les dysfonctionnements dans le monde sportif sont aussi nombreux que graves. « Par quel(s) bout(s) s’attaquer ? », a demandé Sabrina Sebaihi (EELV). Car il n’y est pas seulement question de racisme, de chantage, d’abus, de violences, de pédo-criminalité et de tentatives de meurtre. Mais aussi de rackets, d’extorsions, de rétro-commissions, de paris truqués et de fraudes financières…

https://videos.assemblee-nationale.fr/video.13793294_64b9...

SYRIE

Syrie: Une histoire de pillage et de résurrection

Alors que le vol massif des ressources naturelles de la Syrie se poursuit sous la surveillance des troupes américaines illégales, le projet russe de ressusciter Palmyre, détruite par ISIS, rappelle brutalement que les ruines peuvent renaître – si les amis de la Syrie aident à ouvrir la voie. La guerre contre la Syrie a disparu de l’ethos collectif occidental. Pourtant, elle est loin d’être terminée. Des multitudes à travers la Majorité mondiale peuvent ressentir la plus profonde empathie envers les Syriens tout en reconnaissant qu’il n’y a pas grand-chose à faire tant que la Minorité occidentale refuse de quitter la scène. Parallèlement, il y a peu de chances que la Nouvelle banque de développement (NDB) – la banque des BRICS – commence à inonder Damas de prêts pour la reconstruction de la Syrie. Du moins, pas encore, malgré toutes les promesses d’aide des Russes et des Chinois. Sous l’excuse boiteuse de « dégrader la position d’ISIS », le département d’État américain admet de facto que l’occupation illégale par l’Empire d’un tiers de la Syrie – la partie riche en pétrole et en minerais actuellement volés ou passés en contrebande – persistera, indéfiniment.

reseauinternational.net

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UKRAINE

Guerre en Ukraine. Vidéo n° 48

Avec Régis de Castelnau et l’excellent et méticuleux Hervé Carresse (cf notamment son analyse/comparaison sur l’économie militaire étatique/financier mondialiste. Chaque jour qui passe fait apparaître un peu plus la défaite de l’Occident dans l’affrontement qu’il a imprudemment déclenché contre la Russie et la majorité mondiale. Cela commencera par la défaite militaire de l’OTAN sur le terrain ukrainien qui se profile. Tous les éléments tactiques démontrent une forme de guerre à laquelle les Américains n’étaient pas prêts. Pas plus d’ailleurs que leurs larbins européens. Pendant ce temps, Poutine recevait l’Afrique à Saint-Pétersbourg, avant que les BRICS se réunissent en Afrique du Sud pour discuter de leur élargissement et entamer la construction d’une monnaie commune. Sommaire. 7:23 : Quid de l’attaque de la cathédrale de la Transfiguration ? 13:11 : Quid de la stratégie russe en mer Noire ? 22:54 : Quid de Prigogine et Wagner ? 31:28 : Quid de la guerre industrielle ? 40:39 : Quid de l’offensive ukrainienne ? 43:57 : Quid des secteurs du front ? 57:10 : Quid de la désinformation ?

vududroit.com

https://www.vududroit.com/2023/07/guerre-en-ukraine-video...

Agent Zelensky : enquête de Scott Ritter

Voici une double vidéo d’investigation, sous-titrée en français, de Scott Ritter, ancien officier supérieur du Corps des Marines US, spécialisé dans le renseignement, dont les points de vue sur l’Ukraine sont proches de ceux de Douglas Macgregor, de Seymour Hersch, de John Mearsheimer, de Jeffrey Sachs, de Max Blumenthal et d’un grand nombre de sommités US qui s’opposent aux néoconservateurs occidentaux, fauteurs de guerre. Cette enquête fait apparaître d’emblée les techniques de manipulation des populations lors des campagnes électorales et notamment celles utilisées pour porter Zelensky au pouvoir en Ukraine. Ces techniques ne sont pas nouvelles. Elles sont désormais éprouvées et ont été mises en application dans de nombreuses élections et dans de nombreux pays par des sociétés privées connues, telles que Cambridge Analytica, aujourd’hui disparue, ou Team Jorges, qui la remplace, toutes deux proches d’Israël et des néocons US. Rien d’étonnant au fait que l’« Agent Zelensky », classé 1er au palmarès de l’influence du Jerusalem Post en 2022, devant ses complices néocons occidentaux, Elisabeth Borne (3ème) et Anthony Blinken (7ème), ait pu bénéficier de ces techniques de promotion … comme plusieurs autres dirigeants européens d’ailleurs… Ce qui est très intéressant, c’est le fait que ces deux vidéos « Agent Zelensky », pourtant très factuelles, ont été immédiatement censurées sur YouTube, ce qui prouve, une fois de plus, à QUI YouTube a fait allégeance. La connivence YouTube-néocons est clairement établie.

reseauinternational.net

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UNION EUROPÉENNE

Le parti nationaliste roumain AUR a lancé sa campagne pour les élections européennes.

Le parti nationaliste roumain AUR a lancé sa campagne électorale, le samedi 22 juillet 2023 à Bucarest, pour les élections européennes de juin 2024. Lionel Baland a été invité afin de couvrir cet événement pour Breizh-info. Le rassemblement électoral a eu lieu en plein air, dans des arènes, en présence de représentants de différents partis patriotiques d’Europe, parmi lesquels le député européen du Rassemblement National Thierry Mariani. Marion Maréchal, de Reconquête, a été conviée, mais n’est pas venue. Le lendemain, une conférence sur le thème « La suprématie des constitutions nationales sur la bureaucratie européenne. » a été tenue au sein du bâtiment du Parlement national, qui a été construit à l’époque du dirigeant communiste Nicolae Ceaușescu.

breizh-info.com

https://www.breizh-info.com/2023/08/02/223085/roumanie-e-...

 

 

 

 

Plus de difficultés dans les voyages au sein du secteur américain

Plus de difficultés dans les voyages au sein du secteur américain

par Anton Eggendorfer

Source: https://ltas-project.com/more-friction-in-american-sector-travels/?fbclid=IwAR1tP0VhvKja5Cz6f0lTJOzfXqW0ugBM7vjWA4kS5K1BJRt_6Arcb4lkIE4

Super, une nouvelle directive sur les voyages de l'Union européenne va bientôt arriver. Elle s'appelle ETIAS [1], ce qui signifie "European Travel Information and Authorization System" (système européen d'information et d'autorisation pour les voyages). Autrefois, certains pays comme les États-Unis pouvaient entrer dans la zone Euro-Schengen sans visa pendant 90 jours, mais cela va changer.

Cela signifie-t-il que les personnes dépourvues de tout passeport et originaires du monde arabe seront également soumises à des restrictions d'accès ? Bien sûr que non, il s'agit de réfugiés qui fuient des régimes oppressifs, le climat ou toute autre raison à laquelle nos dirigeants peuvent penser. Cela s'applique aux voyageurs d'affaires ou aux vacanciers qui, dans une grave erreur de jugement, ont décidé de se rendre dans un pays maléfique. Vous êtes-vous rendu récemment au Belarus, à Cuba ou en Russie ? Cela pourrait poser problème à l'avenir. Comme l'indique reason.com, "... l'époque des voyages sans friction ne sera bientôt plus qu'un souvenir". À partir d'une date encore indéterminée, début 2024, les Américains et les résidents de 62 autres pays qui bénéficient actuellement d'une exemption de visa pour se rendre dans l'espace Schengen de l'Union européenne devront payer des frais et soumettre une demande en ligne (comprenant des informations biométriques, l'expérience professionnelle, les conditions médicales et l'itinéraire initial), puis passer une vérification des antécédents criminels et de sécurité, avant de pouvoir déguster un croissant dans la ville gay de Paree" [2].

Puisque nous sommes dans le secteur américain, il existe bien sûr un système similaire déjà en place aux États-Unis avec un nom très similaire. Il s'agit de l'ESTA (3). Ce qui peut encore sembler futuriste à un Européen de bonne volonté est déjà une réalité aux États-Unis. Un simple voyage de vacances à Cuba, quelques cigares, un peu de rhum, peuvent vous faire figurer sur une liste qui devrait normalement être réservée aux personnes soupçonnées de terrorisme et autres. Ce qui est clair, c'est que le système de voyage sans friction touche à sa fin et que ceux qui aiment voyager au sens large pourraient bientôt être punis. Cela pourrait également avoir un impact sur ceux qui ont de la famille dans des pays qui ne jouissent pas d'une vue favorable de la part du "secteur américain", c'est-à-dire la zone UE-OTAN. Si, par hasard, vous envisagez de quitter le secteur américain, il serait bon de suivre cette évolution de près, afin de ne pas vous retrouver sur une liste de terroristes lorsque vous tenterez de rendre visite à votre famille.

[1] https://www.schengenvisainfo.com/etias/

[2] https://reason.com/2023/07/28/say-goodbye-to-permissionless-travel/

[3] https://esta.cbp.dhs.gov/

Alexandre Douguine - Objectif: engendrer des Russes !

Objectif: engendrer des Russes !

Alexandre Douguine

Source: https://www.geopolitika.ru/article/delat-russkih-lyudey

Depuis que nous nous sommes établis en tant que civilisation souveraine, nous devons changer le discours dominant. Ce que tout le monde avait peur ou était gêné de dire auparavant (ce que l'Occident va penser de nous, la communauté mondiale...), nous devons maintenant le dire clairement et ouvertement.

Disons donc : il est urgent d'entamer le processus de renaissance du peuple russe.

C'est exactement comme cela que les choses se passent. Sinon, toute manipulation des travailleurs migrants - même les plus amicaux - ne fera qu'envenimer la situation et accroître l'instabilité. Les migrants ne sont pas la solution au problème démographique de la disparition du peuple russe. C'est là un axiome à retenir en permanence. Par conséquent, la solution est ailleurs.

Les principaux points sont les suivants :

1.

Donner naissance à des Russes. Toute forme de restriction à l'avortement est bonne à prendre ici. Mais la question n'est pas biologique, mais sociale, culturelle, idéologique. Pour naître, nous avons besoin d'une mère et d'un père, et plus précisément (selon Aristote) d'un père et d'une mère (le père donne à la créature une forme, et la mère fournit la matière, nourrissant la forme). Cela signifie qu'une famille est nécessaire. Les Russes donnent naissance à des Russes dans des familles russes. Un père russe, une mère russe, des enfants russes. Et derrière, en guise de fondation, des ancêtres russes. Il ne s'agit pas d'une production biologique, mais d'un sacrement spirituel - la création d'un peuple. C'est pourquoi la naissance d'un enfant russe devrait recevoir le statut spécial d'un exploit national. De la naissance d'un enfant russe, on passe à la famille russe.

2.

La famille russe et l'éducation russe. Il ne s'agit pas d'identité ethnique, mais de code culturel. Une famille est russe lorsqu'elle se considère comme faisant partie du peuple russe, partage ses valeurs traditionnelles, considère l'histoire russe comme son histoire, accepte la vie russe et ses conditions. Le statut d'une famille russe n'est pas une question de sang et de phénotype, mais de conscience de soi. La famille russe signifie beaucoup de choses à la fois. Cette notion doit encore être révélée plus complètement. Les Russes ne sont élevés que dans une famille russe. La famille forme la structure de la personnalité. Il ne suffit pas de donner naissance à un Russe, il faut élever un Russe à la façon russe pour qu'il devienne et reste russe. L'éducation russe est l'affaire des familles russes.

3.

La société russe. Si l'on veut donner naissance à un enfant russe et l'élever, il faut lui fournir une société appropriée - cette société doit être russe. Tout y est russe : l'éducation, les professions, le mode de vie, la structure sociale, l'esprit patriotique, l'attitude russe à l'égard de la sexualité, du travail, de la vieillesse et de la mort. La société russe doit être fondée sur les valeurs traditionnelles russes. Si un Russe naît et est élevé dans une société russophobe, libérale et cosmopolite, cela conduira à une tragédie, tant pour lui que pour la société. Pour qu'un Russe se sente naturel dans le monde, ce monde doit être le monde russe.

4.

La colonisation des villes. Dans le domaine de la démographie, il existe une loi sociologique inflexible : dans les grandes villes, les gens donnent moins naissance que dans les petites villes, et dans les petites villes, moins que dans les banlieues, à la campagne ou dans les villages. C'est pourquoi si nous voulons plus de Russes, nous devons passer des villes aux villages. Chacun doit recevoir des terres aux conditions les plus favorables, la possibilité de construire des maisons (de préférence des maisons à un étage - donc plus proches de la terre russe ! - mais elles peuvent être grandes, pour qu'il y ait plus d'enfants), des prêts (qui peuvent être irrévocables, s'il y a beaucoup d'enfants ou si les gens ont accompli des exploits, ou simplement s'ils sont doués), du gaz et de l'électricité. La démographie russe va bondir.

5.

La culture russe. Pour que les Russes créent des familles russes, donnent naissance à des enfants russes, les élèvent comme des Russes et les envoient vivre dans une société belle et juste (parce que la justice est notre valeur traditionnelle la plus importante !), la culture de notre société doit être russe (et pas n'importe laquelle et certainement pas telle qu'elle est aujourd'hui). La culture est le facteur le plus important, voire le plus important, qui définit la société. C'est l'air que nous respirons et c'est le sens premier de toute chose.

6.

L'économie russe. Les Russes ont besoin de l'économie russe - par exemple, la banque de type islamique avec le crédit sans intérêt. L'économie russe autorise volontiers la société de marché, mais refuse catégoriquement la société mercantile, où tout se vend et s'achète (la carotte se vend, le reste s'obtient par un travail honnête ou par le mérite). La base devrait être le travail rural (c'est lui qui a créé le peuple russe) et, parallèlement, des zones distinctes de développement de haute technologie, où se concentreront les passionnés qui en ont assez de vivre à la campagne (c'est toujours la même chose là-bas, parce que c'est l'éternité ; la majorité des Russes préféreront l'éternité, mais quelqu'un se précipitera dans le temps, avec sa dynamique et sa dissemblance). Les passionnés russes s'engageront dans des domaines de percée scientifique et technologique et inventeront de tout. Les inventeurs russes sont les plus inventifs au monde. Il n'y a pas lieu de s'inquiéter, mais si vous les laissez à la campagne, ils peuvent apporter non seulement beaucoup de bien, mais aussi beaucoup de mal. Ce sont eux qui vivront dans les villes et travailleront dans l'industrie manufacturière. Les villes seront petites, compactes et bourrées d'inventions scientifiques de pointe. Les Russes circuleront autour d'elles.

7.

La foi russe. Les Russes ont besoin de la foi russe, c'est-à-dire de l'orthodoxie russe. Dans chaque colonie, la construction devrait commencer par la construction d'un bâtiment de culte. Les passionnés russes (ingénieurs, concepteurs, commandants, défenseurs, guerriers) des villes devraient également être orthodoxes (et qui d'autre ?). Si les Russes ne croient pas en l'Éternel Dieu, en Jésus-Christ, ils croiront en quelque chose de diabolique, peu compris et qui ne fait qu'embrouiller tout le monde. Et la foi russe dit tout sur ce qu'une personne doit être. Un saint. Un saint russe ordinaire. C'est difficile, bien sûr, mais il faut essayer. Et il y a des exemples, de merveilleux exemples inspirants et éclairants. Toute une série de saints russes. Une foule céleste.

8.

Et que faire avec les non-Russes ? Tout d'abord, le peuple russe est ouvert, ceux qui veulent devenir russes sont les bienvenus. Deuxièmement, les Russes aiment les non-Russes, ils souhaitent communiquer avec eux, étudier, devenir amis. Il en a toujours été ainsi et il en sera toujours ainsi. Troisièmement, les Russes sont le peuple de l'Empire. Ils sont prêts à le construire avec ceux que le destin a unis à eux. Et dans le grand Empire continental des Russes, il y aura une place pour tous les peuples qui, honnêtement et avec un cœur ouvert, sont prêts à partager l'existence avec les Russes.

9.

Posons une question plus précise : que faire des libéraux ? Ici, il y a bifurcation : une partie se réalisera en tant que Russes et se repentira de ses illusions passées (ce processus est en cours dans notre société), une autre partie se dispersera d'elle-même.

10.

Et enfin, plus grave encore : que faire de ceux qui haïssent les Russes ? Il s'agit déjà d'une ligne rouge. S'ils se contentent de haïr, mais ne font aucun mal à nous et à nos amis, nous en tiendrons compte, mais nous ferons preuve de retenue, en essayant de leur expliquer à quel point ils ont tort. Si leur haine déborde sur des crimes vicieux contre les Russes, nous serons obligés de les contenir par la force (les Russes détestent la guerre, nous sommes un peuple de paix).

Voici un tel programme de démographie russe, dont tous les points sont, à mon avis, d'une importance fondamentale. Il est possible, bien sûr, d'ajouter quelque chose d'autre que j'ai oublié. Mais pas grand-chose. Le programme de démographie russe doit être simple.

Compris, accepté, réalisé.

Guillaume Faye et l'archéofuturisme

Guillaume Faye et l'archéofuturisme

Constantin von Hoffmeister

Source: https://www.eurosiberia.net/p/guillaume-faye-and-archeofuturism?utm_source=post-email-title&publication_id=1305515&post_id=135597938&isFreemail=true&utm_medium=email

Guillaume Faye (1949-2019), avec son aura intellectuelle interpellante, apparaît comme une pierre angulaire dans la sphère intellectuelle de la droite européenne. Né dans la ville historique d'Angoulême, en France, il ne présente d'abord aucun signe apparent du maelström intellectuel qui le caractérisera plus tard. À mesure qu'il grandit, ses études l'amènent à étudier à la prestigieuse école Sciences Po à Paris, où il perfectionne ses connaissances en sciences politiques.

Ses premières incursions dans le monde des idées l'amènent dans l'orbite du GRECE (Groupe de recherche et d'études sur les civilisations européennes), un groupe de réflexion ethnonationaliste français. Il y gravit rapidement les échelons et en devient l'un des principaux idéologues dans les années 1970 et au début des années 1980. Sa collaboration avec ce groupe a enrichi ses perspectives, lui permettant d'associer les archétypes européens intemporels à sa vision de l'avenir, pour aboutir à la philosophie de l'archéofuturisme.

Au-delà de son association avec le GRECE, Faye a eu une carrière aux multiples facettes. Il a été journaliste, animateur radio, et s'est même essayé au métier d'acteur. Ces expériences variées ont enrichi sa compréhension de la société européenne et de ses fondements culturels. Pourtant, au milieu de ces aventures, il ne s'est jamais éloigné de ses passions intellectuelles, utilisant souvent ces plates-formes pour propager ses idées.

Au fur et à mesure que ses perspectives philosophiques mûrissaient, son articulation du concept d'archéofuturisme s'est développée, merveilleusement résumée dans son magnum opus L'Archéofuturisme : Technoscience et valeurs ancestrales. Mais pour vraiment saisir la profondeur et l'ampleur de l'archéofuturisme, il faut d'abord en explorer les principes fondamentaux.

Au fond, l'archéofuturisme est la solution apportée par Faye à la dichotomie perçue entre l'illustre passé de l'Europe et les promesses de son avenir. Loin de considérer ces deux domaines comme contradictoires, Faye a imaginé une fusion transparente des deux. Cette philosophie invite l'Europe à s'inspirer simultanément de ses héritages gréco-romains, païens et médiévaux, tout en embrassant ardemment les avancées technologiques et scientifiques.

Imaginez, si vous le voulez bien, la ville de Rome dans le paradigme archéofuturiste de Faye: le Colisée, autrefois symbole de la grandeur impériale, pourrait être transformé en une arène écologique, accueillant des reconstitutions d'événements historiques en réalité virtuelle. La Piazza Navona pourrait présenter des sculptures intégrées à la technologie de pointe, où les conceptions baroques seraient complétées par des éléments interactifs ou lumineux modernes. Même le Vatican pourrait voir ses écritures anciennes préservées grâce à des technologies non invasives, permettant aux chercheurs du monde entier d'accéder aux manuscrits par holographie en temps réel. Par essence, Rome serait un musée vivant, une ode à son passé, tout en étant une métropole prospère et à la pointe de la technologie.

La vision de Faye n'était pas limitée par des frontières géographiques ou temporelles. Pensez aux établissements d'enseignement d'Oxford ou de Cambridge. Dans un cadre archéofuturiste, les salles historiques résonneraient encore de la sagesse des ancêtres. Les étudiants, cependant, pourraient utiliser la réalité augmentée pour découvrir les pièces de Shakespeare ou utiliser des outils pilotés par l'IA pour approfondir les dialogues platoniciens. Imaginez un système de tutorat amélioré par l'intelligence artificielle, où les pédagogies de Socrate ou d'Aristote sont adaptées et personnalisées pour chaque élève, assurant un mélange de techniques éducatives classiques et contemporaines.

Au-delà des domaines de l'infrastructure et de l'éducation, l'archéofuturisme touche également aux normes et principes sociétaux. Faye a proposé une Europe où les valeurs éprouvées de la communauté, des liens familiaux, de l'honneur et de la chevalerie ne sont pas considérées comme archaïques, mais comme des éléments essentiels de l'organisation de la société. Ici, les dîners de famille pourraient être l'occasion pour les grands-parents de partager des contes et des mythes, tandis que des écrans holographiques reconstitueraient les scènes. Les festivals communautaires pourraient être un mélange de célébration des traditions de la récolte, avec des drones illuminant le ciel, transformant la nuit en une tapisserie en technicolor.

Par ailleurs, la campagne européenne ne serait pas en reste dans la vision de Faye. Imaginez les paysages bucoliques de Toscane ou de Provence, où les vignobles traditionnels utiliseraient des systèmes avancés de surveillance des sols. La vinification pourrait voir la confluence de techniques ancestrales avec les dernières biotechnologies pour améliorer les saveurs et assurer la durabilité écologique. Les foires locales pourraient présenter l'artisanat traditionnel aux côtés de sculptures imprimées en 3D, attirant à la fois les amateurs de nostalgie et les aficionados de l'art d'avant-garde.

Il est également essentiel de souligner que l'archéofuturisme n'est pas un simple assemblage passif de deux époques. Il est proactif, dynamique et évolutif. Alors que l'Europe est confrontée à des défis modernes - qu'il s'agisse d'écologie, d'immigration ou de technologie - la philosophie de Faye fournit un cadre permettant de répondre à ces questions sans renoncer à l'éthique fondamentale qui a défini le continent.

Par essence, l'archéofuturisme, tel qu'articulé par Faye, n'est pas une simple retraite dans un passé romancé ou un sprint effréné vers un avenir technocratique. C'est une fusion harmonieuse de l'ancien et du nouveau, du passé et de l'avenir. À l'heure où l'Europe se cherche une direction dans un monde qui se globalise rapidement, la vision de Faye sert de phare, éclairant un chemin qui respecte les traditions tout en s'élançant ardemment vers les horizons de demain. Pour ceux qui rêvent d'une Europe enracinée dans son héritage mais qui n'a pas peur de l'avenir, l'archéofuturisme de Faye n'est pas seulement une philosophie, c'est un phare.

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Analyse du Wall Street Journal: l'Europe en chute libre

Analyse du Wall Street Journal: l'Europe en chute libre

Source: https://zuerst.de/2023/07/30/analyse-des-wall-street-journal-europa-auf-dem-weg-in-den-freien-fall/

New York City. Ce n'est plus un secret pour personne : les économies européennes ont connu leurs meilleurs jours. Cette évolution est essentiellement la conséquence de la politique américaine, dans le sillage de laquelle les Européens ont abandonné leurs importations d'énergie bon marché en provenance de Russie, tout en détruisant leurs relations commerciales avec la Russie. L'Europe est aujourd'hui en proie à l'inflation et à la destruction de richesses, et les choses risquent d'empirer à l'avenir. C'est la conclusion d'une analyse récente du Wall Street Journal.

Alors que l'économie américaine peut se réjouir de perspectives d'avenir roses - notamment grâce à la guerre en Ukraine - "les Européens s'appauvrissent", écrit le journal : "Les dépenses de consommation en Europe sont en chute libre. Les Français boivent moins de vin. Les Espagnols lésinent sur l'huile d'olive. Les Finlandais ne prennent plus de sauna que lorsqu'il y a du vent. En Italie, il y a des réunions de crise à cause du prix des pâtes, et en Allemagne, les ventes de produits bio se sont effondrées".

La crise a également des raisons démographiques, analyse le Wall Street Journal. En effet, dans le cadre d'un vieillissement général de la société, les générations du "baby boom" quittent actuellement de plus en plus la vie active, tandis que les jeunes sont nettement moins nombreux. Rien qu'en Autriche, il manquera donc environ 540.000 travailleurs au cours des dix prochaines années - et l'Autriche est un petit pays. Pourtant, les gouvernements ne créent guère d'incitations à travailler: les impôts et les taxes sont de plus en plus élevés, les prestations sociales tendent à être inabordables et la bureaucratie insupportable.

L'époque où les économies européennes pouvaient se financer principalement par leurs exportations est également révolue. En effet, en raison de la hausse des prix de l'énergie, les entreprises européennes - et allemandes en particulier - perdent en compétitivité au niveau international, tandis que les citoyens subissent la hausse des prix des denrées alimentaires.

Le Wall Street Journal présente des chiffres qui illustrent l'évolution contraire de part et d'autre de l'Atlantique. En 2008 encore, le produit national brut était presque identique en Europe et aux Etats-Unis: il s'élevait à 12,6 billions d'euros en Europe et à 13,1 billions d'euros aux Etats-Unis. Mais ensuite, l'Europe a stagné et le PIB a augmenté d'un maigre 6% pour atteindre 13,3 billions d'euros. Aux États-Unis, il a atteint 23,1 billions d'euros au cours de la même période, soit une augmentation de 82%.

Les conclusions du WSJ ne sont plus nouvelles. Alors que les Etats-Unis ont réussi à éliminer la concurrence européenne, la chute devient de plus en plus inconfortable pour les Européens (mü).

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Parution du numéro 464 du Bulletin célinien

Parution du numéro 464 du Bulletin célinien

Sommaire :

- Descendants versus ayants droit 

- Réédition de Céline en Bretagne 

- Entretien avec Yannick Gomez 

- Biographies 

- Nabe et Mergen persévèrent dans l’erreur.

Héritiers

Les céliniens l’ont échappé belle. Si Colette Destouches (1920-2011) n’avait pas renoncé à l’héritage, ce serait ses enfants et petits-enfants qui, aujourd’hui, prendraient les décisions éditoriales. On a compris que, si cela ne tenait qu’à eux, les inédits n’auraient pas vu le jour (voir l’article “Descendants versus ayants droit” dans ce numéro). Certes on peut estimer, comme eux, que ces textes n’ont pas leur place dans la collection “Blanche”; les “Cahiers de la Nrf” eussent été plus adaptés à ce corpus.  Et bien entendu la Bibliothèque de la Pléiade où ils ont à présent trouvé leur place naturelle. Mais si la décision de publier dépendait de Guillaume Grenet (l’un des arrière-petits-fils qui s’est fait le porte-parole de la famille), on attendrait encore la publication de ces textes. Et même s’il ne s’agit que d’ébauches, ils apportent des éléments passionnants à la fois pour la génétique des textes, l’étude du style en évolution, et même la biographie¹. Quant aux pamphlets, les descendants sont viscéralement opposés à toute réédition. Grenet appelle de ses vœux “une censure pure et dure” ², ce qui va sûrement lui attirer des sympathies. Mais est-il normal que l’édition canadienne établie par un spécialiste patenté ne soit pas disponible dans son pays ? Signalons, à ce propos, que la législation canadienne a récemment changé : elle s’aligne désormais sur la loi française. Toute œuvre entre désormais dans le domaine public 70 ans (et non plus 50) après le décès de l’auteur. Heureusement la nouvelle loi n’a pas d’effet rétroactif : les œuvres tombées dans le domaine public avant sa promulgation y demeurent. Qu’on le veuille ou non, les pamphlets font partie de l’œuvre et représentent cinq ans de sa vie d’écrivain. Faut-il rappeler que malgré ses outrances et ses trivialités, Bagatelles pour un massacre (“génial et malfaisant ”, selon Charles Plisnier) est un grand livre ? Et l’épilogue des Beaux draps une merveille ? Céline ne cesse pas d’être écrivain lorsqu’il écrit ses brûlots. On est un peu gêné de rappeler ces évidences…

 

 

Quant à la belle exposition consacrée aux manuscrits retrouvés, elle n’aurait pas pu être tout à fait la même si les descendants avaient eu leur mot à dire : ils estiment, en effet, que certaines pièces n’auraient pas dû y s’y trouver car appartenant au domaine privé.  Avec un autre ayant droit, le libéralisme dont fait preuve  François Gibault  à l’égard des revues céliniennes (dont celle que vous avez entre les mains) nous aurait manqué. Comme il l’a confié récemment, c’est lui qui, en tant que conseil de l’ayant droit, prenait les décisions d’importance secondaire³. L’Année Céline, Études céliniennes et, plus modestement, le Bulletin  ont publié  lettres et documents  appartenant à sa collection sans qu’il n’y trouvât ombrage. Nous ne sommes pas assurés du tout qu’avec les héritiers de l’écrivain, cela se serait passé de la même façon. Gibault a, par ailleurs, toujours défendu l’écrivain dans les médias et à la tête de la Société d’Études céliniennes. Aurait-on trouvé la même constance à promouvoir l’œuvre si Lucette n’avait pas été détentrice du droit moral et patrimonial ?  Rien n’est moins sûr…

1. (1) Le prochain colloque de la Société d’Études céliniennes (qui aura lieu à l’Université de Nantes l’année prochaine) sera entièrement centré sur ces textes. Vingt communicants sont déjà inscrits.
2. (2) Propos recueillis par Sonia Devillers dans son émission « L’invité de 9 h 10 », France Inter, 19 juin 2023.
3. (3) « Les Conversations de Paul-Marie Coûteaux » : “Me Gibault, avocat de Kadhafi et héritier de Céline”. TV Libertés, 18 juin 2023.

Dominique de Roux ou "le goût aristocratique de déplaire"

Dominique de Roux ou "le goût aristocratique de déplaire"

Par Frédéric Andreu

Paris est un labyrinthe pour qui connaît mal les rues et les portes cochères innombrables de la ville lumière. Sans le fil d'Ariane que nous tendit l'épouse de Dominique aujourd’hui octogénaire, aurions-nous réalisé notre rêve ? Sans doute que non. C'est donc avec une pointe de nostalgie onirique que nous avons fouler le sol d'un appartement mythique qu'occupait l'éditeur Dominique de Roux lorsqu'il ne voyageait pas aux quatre coins du monde. Aussitôt après avoir tapé à la porte du dît appartement, l'"Ariane" de ce jour nous guida dans une petite et étonnante pièce carrée remplie de livres, photos et souvenirs - véritable naos de la vie littéraire des années 60, 70, où Ezra Pound, Jorge-Luis Borges, Raymond Abellio, Henri Michaux, entre autres auteurs du 20ème siècle eurent leurs habitudes.

En effet, les grands auteurs de son temps, Dominique de Roux les connaissait tous, ou presque. Mais que veut dire "connaître" lorsqu'on s'appelle Dominique de Roux? Cela veut dire essayer de "comprendre" au sens de "prendre avec soi" un Borges quasi aveugle venu de Buenos Aires accompagné de sa mère, un Ezra Pound enfermé dans un mutisme presque total, hébergé plus d'un mois durant dans l'appartement sacré de la rue de Bourgogne.

"Connaitre", cela voulait encore dire publier des auteurs en dépit de leur odeur de souffre et de naphtaline; cela voulait encore dire lutter contre un certain "esprit du temps", un esprit qui dans ces années d'après-guerre exerçait un travail revanchard de brouillage des repères traditionnels. Contre cette tyrannie insidieuse, Dominique a essayé toutes les années de sa courte vie de rester debout, quitte à brandir l'écu de ses ancêtres en faisant montre de ce "goût aristocratique de déplaire" qui le caractérisait si bien. Pour moi, ce mot emprunté à Charles Baudelaire dit tout d'une attitude face à la vie et à la mort, une allégeance à la poésie - et non seulement au poème - propre aux gens de la race de Dominique. Ce mot exprime aussi une certaine tradition française d'insoumission et de résistance ironique voire onirique que l'on retrouve notamment chez de jeunes éditeurs comme Rodophe Dupuis. Est-ce mu par cet esprit de franc-tireur que Dominique publia dans un même ouvrage les plus belles stances du communiste chinois Mao Tse Toung et des textes inédits d'un Ezra Pound accusé de sympathie avec le fascisme ?

Je ne peux cependant penser à ce numéro pour le moins explosif des Cahiers de l'Herne qu'en restant songeur et suspendu. On aurait cherché à se mettre sur le dos tout ce que Paris comptaient de bien-pensants et de maîtres censeurs que l’on ne s’y serait pas pris autrement ! Bravo Dominique !

Jacqueline, en dévouée vestale de la mémoire familiale, se souvient: "Lorsque nous avons publié Louis-Ferdinand Céline, nous avons reçu par la Poste des courriers anonymes contenant des petits cercueils !".

Des cercueils par la Poste !? Oui, chers lecteurs, vous avez bien lu ! Un geste odieux, hypocrite, criminel, comparable à ces lettres anonymes qui envoyèrent à la déportation juifs et résistants pendant les années noires de l'Occupation. La comparaison entre ces deux périodes du 20ème siècle n'est pas fortuite. À sa manière, le destin de Dominique est celui qui est toujours imparti à tout «résistant». Mais contre quelle tyrannie Dominique a-t-il fait acte de résistance ?

Dominique qui avait 5 ans en 1940 et 35 en 1970 n'a pas eu a lutter contre de méchants nazis, mais contre la transformation néolibérale de la société, contre le règne croissant de la quantité, contre une hostilité aux aurores, aux épiphanies poétiques, contre une invisible mais pourtant bien réelle armée d'occupation mentale, médiatique et technologique de cette France de ces années de consommation outrancière. Une occupation qui comme toute occupation a connu ses collaborateurs zélés, ceux qu'il nommait "les arlequinades d'un certain milieu parisien".

Au fond, que reprochèrent ces "arlequins" d'un certain milieu culturo-mondain parisien - Phillipe Sollers en tête - à Dominique de Roux et à ses Cahiers de l'Herne ? Tout simplement, de considérer en premier lieu les qualités intrinsèques d'un auteur, les aurores mythologiques de certaines phrases et de certains mots, les bonheurs d’expression qui apparaissent parfois au cours d’une lecture solitaire et passionnée. En d’autres termes, on reprocha à Dominique de Roux d’être un amoureux de la vie et de l’art, un aventurier de l’esprit et tout simplement un «vivant».

En réalité, Dominique eu la disgrâce de naître dans un pays et un temps aussi tyranniquement idéologique que la France de cette époque, un pays où un tableau exposé, un livre publié doit jouer un rôle idéologique. L'opération de détournement qui consiste à faire d'une œuvre d'art une bannière de ralliement ou un épouvantail idéologique, Dominique la connaissait bien. Il s'est battu contre cela toute sa courte vie. Il s'agit de revenir à l'œuvre, à son dieu, à sa grâce.

J’ai personnellement rencontré nombre de ces preneurs d'otage, faux esthètes dont le cerveau hypertrophié ne laisse plus de place à l'âme. Qu'il soit de droite ou de gauche, la petite rhétorique de l'idéologue est toujours la même. «Pour m’afficher de droite, je dois dire du mal de Louis Aragon ; pour m’afficher de gauche, je dois surtout dire du mal de Robert Brasillach - sans, bien sûr, n’avoir jamais ouvert un seul des ouvrages de ces auteurs respectifs. Les chiens marquent leur territoire avec du pipi; les idéologues de tous bords, marquent leurs territoires avec des ouvrages qu’ils n’ont pas lus.

À rebours de cet instinct territorial de gagne-petit, Dominique de Roux sut rendre allégeance à la beauté et à la poésie. Pour se faire, il lut des auteurs provenant de toutes les rives, de tous les bords, sans a-priori partisan. Mao Tse Toung, Céline, Gombrowicz, combien d’autres encore ? Mais Dominique ne fut pas seulement un découvreur de talents, un écrivain stylé et un éditeur audacieux, il fut aussi un grand homme d'action. «Dominique a traversé une partie de la jungle angolaise. Il cherchait alors à rejoindre le camp retranché de son ami Jonas Savimbi, révolutionnaire africain !» s’écria Jacqueline de Roux à l’instant où, au cours de notre visite, nos yeux se posèrent sur une photo un peu jaunie où apparaissait un Dominique en chemise courte, au milieu de gigantesques baobabs…

Traverser une jungle hostile quatorze heures durant par amitié et fidélité à la parole donnée, n'est-ce pas là un "haut fait" peu compréhensible pour un de ces bourgeois parisiens n'ayant jamais traversé que le parc aux canards de son arrondissement fleuri de chrysanthèmes ? De quel «haut fait» comparable peut se prévaloir un Philippe Sollers, grand détracteur de Dominique de Roux? D’avoir simulé la schizophrénie pour éviter d’être mobilisé en Algérie ?

Nous comprenons mieux - après la visite de cet appartement mythique encore tout résonnant des pas de Pound et de Borgès – pourquoi un Paul Vandromme a pu dire de son ami Dominique de Roux : "Il n'a pas été remplacé et il nous manque beaucoup". Oui ! En ces temps de «grand remplacement», voici bien une figure héroïque qui, elle, n'a pas été remplacée ! Et c'est sans doute pourquoi, quarante-six ans après sa disparition, Dominique de Roux nous manque toujours.

Je n’ai personnellement rencontré Dominique qu’à travers quelques reportages vidéos «youtube» et quelques ouvrages. Ce que les mots, le style, les orées tremblantes de certains de ses textes ont chuchoté à mon âme, je l'ai formulé en une phrase sans doute réductrice et lapidaire. Cette formule, je veux néanmoins la publier ici en guise d’hommage à Dominique de Roux et à son épouse Jacqueline. «Essaie d’être un peu moins idéologique et un peu plus mythologique", douze mots qui pour moi composent le royal filigrane d'une vie et d'une œuvre, celle de Dominique de Roux. Cette devise crie notamment dans un de ses ouvrages intitulés «le Cinquième Empire».

Cet ouvrage majeur, d'une altitude philosophique comparable au «Terre des Hommes» de Saint- Exupéry, nous exhorte à avancer dans la vie sans idéologie préconçue. L’horizon de ce texte n’est aucunement d’ordre idéologique, mais mythologique : un jour de brume, précise le roman, le «roi Sébastien reviendra» en majesté au-dessus du Tage ! Pour se faire, inutile de brandir des banderoles. Cette venue d’ordre épiphanique et intérieure, tient aussi bien au monde visible qu'au monde invisible, quand le «roi Sebastien» n'est pas seulement le souverain sur la terre, mais peut être aussi bien l’«autre» que l’on croise dans la rue, que le «soi» que l'on cherche en nous.

Au dela d'un lieu et d'une histoire, toute la trame narrative de ce bel ouvrage nous dit : rencontrer quelqu'un dans la rue a un sens, tomber par terre a un sens ; se relever, aussi. Elle nous exhorte encore à revenir à la concrétude de notre corps, aux fulgurances de notre esprit, à ce qui se défait en nous.

Si Dominique nous invite à laisser choir nos banderoles idéologiques, nos luttes sociétales de seconde main, ce n’est pas par esprit de démission, bien au contraire. C’est afin de (re)prendre conscience de notre respiration, de notre marche, des paroles qui sortent de notre bouche. C'est afin que nous nous placions résolument du côté de la vie et non du côté des calques idéologiques de tous bords, des causes sociétales de seconde main. Un commentaire de nous-même ne cesse de brouiller les appels de l'âme divine. La littérature, la vraie, peut faire taire ce bruit incessant et perturbateur.

En ces temps obombrés par les écrans des smartphones et des idéologies de seconde main que nous avons la disgrâce de traverser, tel un Ulysse livré aux enchantements des sirènes, nous pouvons affirmer sans trop de risque de nous tromper que Dominique de Roux s'inscrit résolument dans cette chaîne d'or des «auteurs matinaux» qui ne se comptent aujourd’hui plus que sur les doigts d’une seule main ; Luc-Olivier d’Algange, Pascal Payen-Appenzeller et quelques autres rares écrivains du dévoilement et de l'«apparaître».

Lire ou relire ces auteurs de l' "apparaître", entrer dans leurs oeuvres régénératrices, n'est-ce pas une réponse au règne tyrannique du "paraître" ?

Vidéo avec Dominique de Roux : https://youtu.be/MI4Fwfxfj-8

contact : [e-mail]

 

Pourquoi le soft power n'est pas applicable en Russie

Pourquoi le soft power n'est pas applicable en Russie

Leonid Savin

Source: https://katehon.com/ru/article/pochemu-myagkaya-sila-ne-primenima-v-rossii

Du milieu des années 2000 au début des années 2020, la communauté russe des politologues et des internationalistes a connu un engouement pour le "soft power" - de nombreux articles sur le sujet ont été publiés, des thèses ont été soutenues, et les représentants d'un certain nombre d'ONG et de fondations russes ont essayé avec éloquence de convaincre que c'était eux qui s'engageaient dans le "soft power" pour promouvoir les intérêts de la Russie à l'étranger. Il faut reconnaître que l'expression inventée par Joseph Nye Jr. est effectivement séduisante. Il est vrai qu'il a également parlé de hard power, de smart power et de cyber power. Et puis il y a la force tranchante (le "sharp power" selon Christopher Walker) et la force adhérente (le "sticky power" selon Walter Russell Mead). Et les divergences de vues sur la manière exacte d'appliquer la puissance pour exercer la domination des États-Unis ont donné lieu à des polémiques entre les théoriciens des méthodologies susmentionnées.

Mais c'est le "soft power" qui est devenu populaire en Russie. Probablement parce qu'il était opposé au "hard power". Et bien qu'en 2008, la Russie ait eu recours au hard power en Ossétie du Sud en 2008, le soft power a continué à être activement discuté.

Cette approche est généralement erronée. Au lieu de développer ses propres concepts, stratégies et doctrines, la Russie réfléchissait à des modèles qui lui étaient étrangers. Et leur analyse n'avait pas la profondeur critique suffisante pour réaliser l'importance d'une approche authentique et souveraine de la conduite des affaires internationales. C'est pourquoi une théorie russe des relations internationales n'a pas encore vu le jour, bien que des tentatives aient été faites par un certain nombre d'universitaires et de politologues russes depuis de nombreuses années.

La fascination pour l'Occident n'est pas une tendance des dernières décennies. Pendant l'ère soviétique, nous avons (hélas) également commencé à utiliser des termes et des concepts formulés par nos adversaires idéologiques. Les termes "monde bipolaire", "tiers monde" et des définitions plus spécifiques telles que "crise des missiles de Cuba" sont tous des produits de l'administration présidentielle américaine et du pool de politologues américains au service de la Maison Blanche et du Département d'État.

Le même phénomène s'est produit avec le soft power. Après avoir créé dans leur propre imagination un modèle qui, théoriquement, peut influencer les autres, les politologues nationaux ont commencé à parler de la nécessité de l'appliquer au niveau mondial.

Si l'on tient compte du fait que "la puissance douce est davantage une généralisation figurative qu'un concept exprimé de manière normative", cette approche pourrait être justifiée.

Toutefois, les positions de départ et les capacités de la Russie et des États-Unis à cet égard sont très différentes.

Premièrement, le budget utilisé par les États-Unis pour toutes sortes d'opérations psychologiques, d'influence culturelle et idéologique, de programmes scientifiques et éducatifs, ainsi que pour le maintien de leur propre personnel d'agents dans le monde entier, n'est pas comparable aux fonds dont la Russie disposerait, même dans des conditions idéales, pour mener sa politique étrangère.

La formation de l'appareil américain de soft power a commencé dans les années 1970 et était très diversifiée. Qu'il s'agisse de l'USAID, du Peace Corps, d'organisations telles que le NDI et le Republican Institute, des projets de réseau de Saul Alinsky ou des groupes missionnaires protestants, tous travaillent depuis des décennies dans différentes régions du monde, recueillant les données nécessaires et développant des méthodes uniques d'ingénierie sociale (il convient de noter que l'école du béhaviorisme, c'est-à-dire la gestion du comportement humain, a vu le jour aux États-Unis). Des budgets de plusieurs millions de dollars ont été alloués et maîtrisés année après année par toute une armée de scientifiques, de spécialistes et d'exécutants. Les meilleures méthodes qui ont fait leurs preuves dans l'un ou l'autre pays/région ont été transposées à l'échelle mondiale.

Deuxièmement, le soft power n'existe pas en soi, mais uniquement en conjonction avec le hard power. Alors que le hard power - la capacité à contraindre - découle de la puissance militaire ou économique d'un pays, le soft power résulte de l'attrait de la culture, des idéaux politiques et des politiques d'un pays. Le hard power reste déterminant dans un monde où les États tentent d'affirmer leur indépendance. Il était au cœur de la nouvelle stratégie de sécurité nationale de l'administration Bush Jr. Mais selon Nye, les néoconservateurs qui ont conseillé le président ont fait une grave erreur de calcul: ils se sont trop concentrés sur l'utilisation de la puissance militaire américaine pour forcer d'autres pays à exécuter les ordres de Washington, mais n'ont pas accordé assez d'attention au "soft power" (puissance douce). Selon Nye, c'est la puissance douce qui était censée empêcher les terroristes de recruter des partisans dans la majorité modérée. Et c'est la puissance douce qui est censée aider à résoudre les problèmes mondiaux critiques nécessitant une coopération multilatérale entre les États. Nye en parle dans son livre, publié en 2004 après l'invasion américaine de l'Irak.

Encore une fois, le budget américain consacré au hard power est des dizaines de fois supérieur à ce que la Russie a dépensé pour l'armée et la défense.

Troisièmement, nous devrions également prêter plus d'attention à la personnalité de l'auteur lui-même. Docteur en philosophie et membre de l'Académie américaine des arts et des sciences, Joseph Nye n'est en aucun cas un pacifiste ou un partisan de méthodes diplomatiques exclusivement, méthodes par ailleurs controversées. De 1977 à 1979, il a été sous-secrétaire d'État adjoint pour le soutien à la sécurité, la science et la technologie. Il a également été président du groupe d'experts du Conseil national de sécurité sur la non-prolifération nucléaire. De 1993 à 1994, il a été président du National Intelligence Council et, de 1994 à 1995, il a occupé le poste de sous-secrétaire américain à la défense pour les affaires internationales. Sa principale expérience a donc été acquise au sein des services de sécurité, et il était un décideur. En 1994, les États-Unis sont intervenus militairement en Haïti afin de rétablir dans ses fonctions le président Jean-Bertrand Aristide, qui avait violé à plusieurs reprises la constitution du pays. Bien entendu, cette intervention s'est faite sous couvert de "restauration de la démocratie" afin d'améliorer la cote de popularité de Bill Clinton. Il est intéressant de noter qu'en 2004, les États-Unis avaient déjà financé eux-mêmes le renversement d'Aristide, après avoir créé les conditions nécessaires (à la fois dans le domaine de la destruction de l'économie du pays et de la création d'une opposition contrôlée). La mention d'un tel changement d'humeur de la part des États-Unis n'est pas fortuite, car nous parlons du soft power en tant qu'outil politique. Et cette période correspond précisément à une série de révolutions colorées dans l'espace post-soviétique, derrière lesquelles se trouvaient les États-Unis. N'est-ce pas là la manifestation du "soft power" de l'homme fort et du professionnel qu'est Joseph Nye ? La communauté russe des politologues n'a compris cela que relativement récemment.

D'ailleurs, Joseph Nye lui-même a introduit le terme "soft power" à la fin des années 1980 et l'a régulièrement utilisé dans ses travaux avant la publication de son livre portant le même titre.

Par exemple, dans un article de 1990, "Doomed to Lead : The Changing Nature of American Power", il fait valoir la nécessité de contrôler les processus internationaux, même si ce n'est pas directement, mais en défendant ses intérêts stratégiques. À cette fin, les États-Unis disposent des ressources nécessaires, qui doivent être correctement allouées - une partie pour le maintien de la puissance militaire et l'autre pour une diplomatie habile, qu'il appelle "soft power".

Nous lisons: "Les États-Unis disposent à la fois des ressources traditionnelles de la puissance dure et des nouvelles ressources de la puissance douce pour faire face à l'interdépendance transnationale. La question cruciale est de savoir s'ils auront le leadership politique et la vision stratégique nécessaires pour transformer ces ressources en influence réelle dans une période de transition de la politique mondiale. Les implications pour la stabilité à l'ère nucléaire sont énormes. Une stratégie de gestion de la transition vers une interdépendance complexe au cours des prochaines décennies exigera des États-Unis qu'ils investissent leurs ressources dans le maintien de l'équilibre géopolitique, dans l'ouverture au reste du monde, dans le développement de nouvelles institutions internationales et dans des réformes majeures visant à reconstruire les sources internes de puissance des États-Unis".

Il s'agit là d'attitudes assez évidentes en faveur de la poursuite de la domination mondiale des États-Unis. En même temps, au moment de la rédaction de cet ouvrage, l'URSS existait encore, mais Nye avait déjà mis en garde contre la nécessité d'investir dans de nouvelles structures internationales afin de gérer les processus mondiaux à travers elles.

Une autre erreur des politologues russes est d'avoir commencé à appeler la diplomatie américaine en général rien d'autre que le "soft power". On rencontre souvent des expressions telles que "la puissance douce des États-Unis dans l'espace post-soviétique", "la puissance douce des États-Unis en Asie centrale", etc. Tout se passe comme si le large éventail d'instruments d'influence diplomatique mis en œuvre par le Département d'État américain n'existait pas auparavant. Et tout cela bien avant que Joseph Nye n'invente son terme.

Selon sa définition, le soft power d'un pays repose sur trois sources: la culture, les valeurs politiques et la politique étrangère. Tout État possède ces trois sources, mais seules leur essence et leur forme diffèrent. Si les États-Unis sont fondés sur la culture religieuse protestante, l'exclusivité et la supériorité, en mettant l'accent sur le choix de Dieu (la doctrine du destin prédestiné) avec un biais moralisateur, d'autres pays et peuples ont des points de vue différents sur les affaires du monde.

Développant cette idée, Leonova note à juste titre que le "soft power" se forme sur la base de l'attractivité non seulement de la culture générale d'un pays donné, mais aussi de ses idéaux et traditions politiques. Il s'agit donc ici de la culture politique. En effet, lorsque le parcours politique d'un pays donné trouve un écho positif auprès de ses partenaires, le potentiel du soft power augmente. Par conséquent, les ressources du soft power comprennent les institutions politiques, les doctrines politiques et les concepts exprimés dans les activités du pays, tant au niveau de la politique intérieure que sur la scène internationale.

Mais la politique étrangère des États-Unis trouve-t-elle un écho positif dans d'autres pays? Bien sûr, il existe une certaine corrélation entre le soutien de l'opinion publique et les interventions militaires. Par exemple, après l'invasion américaine de l'Irak en mars 2003, la cote des États-Unis a chuté dans de nombreux pays considérés comme des alliés. Cela a apparemment inquiété Joseph Nye, qui voyait dans l'attitude critique de la grande majorité des peuples du monde à l'égard de son pays une menace pour l'attractivité dans laquelle des ressources avaient été investies au cours des décennies précédentes.

Mais l'attractivité des États-Unis est aussi liée au bien-être des citoyens qui y vivent et, dans les années 1990 et au début des années 2000, le pays était considéré comme un endroit prometteur pour vivre, travailler et faire carrière. Mais ces derniers temps, la hausse du taux de chômage, du taux de criminalité et la baisse de la qualité de vie en tant que telle aux États-Unis laissent beaucoup à désirer. Bien sûr, il existe des pays assez pauvres d'où les migrants illégaux tentent d'atteindre les États-Unis via le Mexique, mais ils le font par désespoir et parce qu'ils ont des attentes démesurées. Il est douteux que le segment des migrants illégaux qui ne sont pas hautement qualifiés et incapables de contribuer activement à l'économie américaine puisse être attribué à l'effet de "soft power".

Par conséquent, ce modèle comporte une certaine composante illusoire. Tout comme l'image des films hollywoodiens est différente de la vie réelle aux États-Unis, la culture, les valeurs politiques et l'image de la politique étrangère américaine elle-même sont déformées par l'imagination de ceux qui sont affectés par ces trois composantes.

Si nous simplifions la comparaison de la puissance douce de différents pays sur la base de ces trois composantes, nous pouvons dire que nous avons le même nom pour un plat culinaire, mais que les proportions des ingrédients et leur qualité (ainsi que le processus de préparation) seront différentes, et qu'il est donc absurde de lui donner le même nom.

Laissons les États-Unis conserver leurs forces douces, dures, intelligentes et autres. Il faut les garder à l'esprit, bien sûr, mais uniquement à travers un prisme critique et en tenant compte de la manière dont ils peuvent utiliser ces outils contre nous.

Quant à nous, nous devons développer nos propres concepts, théories et doctrines sur la base de notre histoire, de notre culture et de nos valeurs nationales, et en accord avec le moment politique actuel.

 

L'OTAN, Biden et Zelensky prisonniers d'un cercle vicieux

L'OTAN, Biden et Zelensky prisonniers d'un cercle vicieux

Source: https://www.piccolenote.it/mondo/biden-zelensky-prigionieri-circolo-vizioso

Fournir à l'Ukraine encore plus d'armes et s'attendre à ce qu'elle gagne la guerre est "par définition une folie stratégique". Cette guerre ne sera pas gagnée sur le champ de bataille, car aucune guerre ne se gagne plus de cette manière. En fait, "les États-Unis gagnent des batailles et perdent des guerres depuis 50 ans". C'est ce qu'affirme Sean McFate, professeur à l'université de Syracuse et membre influent de l'Atlantic Council, un groupe de réflexion qui n'est certainement pas pro-russe.

Ses observations ont été publiées dans USA Today, accompagnées de celles, tout aussi réalistes, de Steven Myers, officier de l'US Air Force passé par le Département d'Etat, selon lequel les tactiques adoptées par les Russes sont "complètement incompatibles avec une hypothèse de conquête territoriale".

Le conflit, ajoute-t-il, "se terminera par une impasse, ce que je pense maintenant être l'intention de Poutine depuis le début". Zelensky est "pris au piège", a-t-il ajouté : "Le président Biden, l'OTAN et Zelensky se sont enfermés dans un cercle vicieux qu'ils ont eux-mêmes créé, incapables de répondre aux attentes irréalistes qu'ils ont suscitées.

Le cercle vicieux créé par l'OTAN, Biden et Zelensky

Catch-22, expression tirée du titre d'un roman de 1961 de Joseph Heller, est une situation paradoxale, un cercle vicieux dont il est impossible de sortir.

Pour expliciter les propos de Myers, le Catch-22 a été créé par la prévision d'une victoire totale de Kiev, acquise avec l'aide de l'OTAN, laquelle est pourtant impossible à obtenir.

Dans le même temps, le fait d'avoir vendu cette perspective au monde entier empêche les dirigeants de l'OTAN, des États-Unis et de l'Ukraine de traiter avec Moscou sur une base plus réaliste, car cela aurait le goût d'une défaite.

Les Ukrainiens ne meurent pas comme des mouches sur le front pour gagner la guerre, qui est si loin du radar, mais pour cette raison et cette raison seulement, à savoir empêcher l'effondrement de ce récit triomphal.

Hier, les déclarations d'Oleksiy Arestovich, un ancien conseiller de Zelensky qui a ensuite été démis de ses fonctions, étaient également intéressantes. Il a déclaré qu'une fois que le lien entre la Russie et la Crimée serait coupé, l'Ukraine serait finalement en mesure de "négocier" avec Moscou (c'est-à-dire que la Crimée resterait russe).

Outre l'évolution militaire que ses propos laissent entrevoir, et qui est effectivement douteuse, il est intéressant qu'Arestovich ait fait allusion à une perspective qui, en Ukraine (et ailleurs), est susceptible d'être qualifiée de haute trahison, à savoir celle d'entamer des négociations.

Étant donné qu'Arestovich conserve une certaine autorité et qu'il n'est pas isolé, il est clair que ses propos sont le signe d'un mécontentement latent d'une partie des dirigeants de Kiev concernant la gestion du conflit.

Arestovich et les doutes sur la contre-offensive

Les autres remarques d'Arestovich (photo) sont encore plus tranchantes : selon lui, le commandant des forces armées ukrainiennes, Valerij Zaluznyj, est confronté à une "tâche impossible" : obtenir un résultat militaire positif et sauver l'armée sans qu'elle ne perde sa capacité de combat (source Strana.ua).

C'est un peu ce que nous avons tenté de mettre en évidence dans les notes précédentes. Dans le haut commandement de Kiev, après les premiers échecs, la crainte était grande qu'en lançant l'attaque avec des forces, certes importantes, mais pas encore compromises dans les affrontements précédents, l'armée ukrainienne ne se dégrade excessivement dans l'impact avec les défenses russes. Au point de ne plus pouvoir garantir une capacité de combat adéquate.

Pressé par l'Amérique et l'OTAN, qui exigeaient des résultats à montrer à l'opinion publique mondiale, le commandement ukrainien a dû s'incliner et a été contraint d'envoyer l'armée à l'assaut.

Les résultats de ces deux jours d'attaques à la lance ont été dévastateurs, avec de lourdes pertes en hommes et en véhicules et aucun gain significatif. A tel point que les premiers coups de trompette, répercutés par l'ensemble des médias occidentaux, ont été suivis de commentaires plus laconiques et plus feutrés.

Nous ne sommes pas encore au générique de fin de cette nouvelle offensive, mais l'incipit n'est pas de bon augure pour Kiev. Encore une fois, la réalité n'a pas pesé sur la décision d'attaquer. D'où le désastre.

N.B. sur la photo d'ouverture prise lors du récent sommet de l'OTAN à Vilnius, la poignée de main Biden-Zelensky devant l'air suffisant de Stoltenberg.

Les oligarques russes et la haine de Londres pour Poutine

Les oligarques russes et la haine de Londres pour Poutine

Source: https://www.sinistrainrete.info/articoli-brevi/26036-piccole-note-gli-oligarchi-russi-e-l-odio-di-londra-per-putin.html

Londres est le plus ardent défenseur d'une guerre totale avec la Russie. Par rapport à d'autres nations, elle a fait preuve d'une agressivité particulière, comme s'il s'agissait d'un véritable redde rationem contre Poutine et Moscou.

Ceci, comme nous l'avons écrit dans d'autres notes, répond à une perspective géopolitique : la guerre ukrainienne a eu pour effet de réduire l'espace géopolitique de l'Union européenne et de son économie, que la Grande-Bretagne considère, non sans raison, comme un concurrent direct sur la scène mondiale, et de ranimer l'axe anglo-saxon, en réduisant l'axe précédent entre Washington et Bruxelles.

Sur ce dernier point, il est facile de voir comment le Royaume-Uni est un partenaire de Washington - une importance également favorisée par les réseaux post-coloniaux de Londres dans le Pacifique, qui se révèlent stratégiques dans une fonction anti-chinoise - tandis que les pays d'Europe continentale ont maintenant un rôle complètement auxiliaire par rapport à Washington, qui attire tout au plus quelques correctifs lorsqu'ils recherchent des espaces de manœuvre importuns.

Londres et les oligarques russes

Mais l'antagonisme de Londres à l'égard de Moscou, et de Poutine en particulier, a aussi quelque chose de moins stratégique et de plus viscéral. Il y a de nombreuses raisons à cela, notamment le fait que Poutine a mis fin à l'un des avantages les plus lucratifs dont bénéficiait le Royaume-Uni depuis la fin de l'Union soviétique.

En effet, le Royaume-Uni a été le phare des oligarques russes, attirés comme des papillons de nuit par la lumière de la City. Des centaines de milliards de dollars ont afflué à Londres, fruit des vols des oligarques aux dépens de la communauté russe.

Lors de l'effondrement du communisme, en effet, une petite élite très liée à l'Occident, et à la City en particulier, grâce à l'assentiment de Boris Eltsine, a racheté toutes les ressources de la Russie pour quelques dollars, avec un profit exponentiel, apportant ces gains troubles au Royaume-Uni.

Cette histoire bien connue a fait couler beaucoup d'encre, comme celle du New Yorker dans un article intitulé "Comment les oligarques russes ont acheté Londres", qui cite un clin d'œil de l'Economist : Londres est devenue "un réceptacle pour l'argent sale russe".

L'article mentionne un livre d'Oliver Bullough sur le sujet, résumé comme suit sur un autre site : "Il y a tellement d'argent des oligarques à Londres que la ville a été surnommée "Londongrad". Bullough affirme qu'un système de banquiers, d'avocats, de comptables et d'experts en relations publiques s'est développé au Royaume-Uni pour aider les kleptocrates russes à dissimuler leurs richesses" (titre de l'interview : "Comment le Royaume-Uni est devenu un coffre-fort pour les oligarques russes"). Le New Yorker mentionne également que Londres est devenue une "blanchisserie" pour l'argent russe illicite.

 

Lebedev, l'oligarque devenu lord

À Londres, les oligarques ont noué des relations fructueuses avec le monde de la finance, de la politique et des médias. Exemplaire en ce sens, mais aussi significatif en matière de guerre, ce que rapporte le Treccani sur Evgeny Lebedev, l'un des plus importants oligarques ayant débarqué sur les rives de la Tamise.

Lebedev (photo) a été "l'un des principaux alliés (et financiers) à toutes les étapes politiques les plus importantes de la carrière de Boris Johnson, en particulier lors de la campagne cruciale en faveur de la gauche lors du référendum sur le Brexit".

"[...] Soyons clairs, Johnson n'était pas seul, l'ensemble de l'establishment britannique rendait périodiquement hommage au magnat. Ses soirées étaient régulièrement fréquentées par des stars du cinéma et de la musique, ainsi que par des personnalités du parti travailliste comme Sadiq Khan, l'actuel maire de Londres, Tony Blair et ses anciens conseillers Peter Mandelson et Alistair Campbell", ces derniers étant des figures clés du blairisme.

Le Treccani rapporte également comment Lebedev a acheté au fil des ans certains des médias les plus importants du pays, l'Evening Standard et The Independent, ce qui lui a permis d'entretenir des relations encore plus fructueuses avec l'establishment britannique, même si la plus intime est restée celle avec Boris Johnson, qui l'a nommé en 2020 membre de la Chambre des Lords (avec un vote favorable du Parlement...).

"Celle de Lebedev, conclut le Treccani, n'est qu'un exemple, même si c'est peut-être le plus sensationnel, des nombreux exemples d'oligarques russes (mais pas seulement) qui sont devenus une partie importante de l'économie britannique au cours des trente dernières années en exploitant les larges mailles qui régulent le marché financier de la City de Londres et qui permettent, ou plutôt encouragent, l'entrée d'importants capitaux étrangers. Des capitaux qui, à travers l'acquisition d'institutions historiques telles que des clubs de football ou des journaux, entrent alors en contact étroit avec l'establishment britannique". Il faudrait ajouter que la finance est absente.

L'idée que Boris se fait de la Russie

Au début de la guerre en Ukraine, les oligarques russes ont été lourdement sanctionnés. Mais ceux qui ont été touchés sont ceux qui étaient encore liés d'une manière ou d'une autre à l'establishment russe, comme Roman Abramovitch (1), et non ceux, nombreux, qui, ayant fui à l'étranger avec l'argent pillé de la mère patrie, ont été élus porte-drapeaux de la liberté parce qu'ils étaient des opposants à Poutine (qui avait même tenté de rapatrier une partie des biens mal acquis).

A tel point que, pour reprendre l'histoire exemplaire de Lebedev, l'oligarque est toujours tranquillement assis sur son siège à la Chambre des Lords (voir Politico). Un siège à partir duquel il continue d'entretenir des relations à plusieurs niveaux avec l'establishment britannique.

Les oligarques sans lien avec Moscou ont en Poutine un ennemi juré, puisqu'il a mis fin à leur prédation, mais le sentiment semble également partagé par l'establishment britannique, en particulier la Finance, qui rêve peut-être encore d'une Russie livrée à une poignée d'oligarques, prêts à apporter leurs richesses louches sur les rives de la Tamise.

Au passage, on peut rappeler que l'apogée des oligarques russes a coïncidé avec l'âge d'or de la mafia russe. Voici un clin d'œil de Radio Free Europe : "La Russie de Boris Eltsine ressemblait à une mafia déguisée en pays".

L'histoire des oligarques russo-britanniques est également instructive à un niveau plus particulier, limité à la portée de Boris Johnson. C'est Johnson qui s'est rendu par surprise à Kiev pour empêcher Zelensky de signer la paix avec Moscou, ce qui était pratiquement fait. Et Johnson semble être l'un des plus ardents partisans de cette guerre ukrainienne par procuration contre Moscou.

Ses relations étroites avec Lebedev ont peut-être quelque chose à voir avec l'idée que Boris se fait de la Russie.

Note:

(1) Présenté comme pro-Poutine, Abramovitch, comme d'autres oligarques, ne s'intéresse en réalité qu'à ses propres affaires. Mais, contrairement à d'autres, il a pensé qu'un accord avec Moscou, plutôt qu'une confrontation, pourrait leur être bénéfique, d'où l'accord signé avec Poutine ces dernières années. Mais si Abramovitch a été le plus durement touché par les sanctions occidentales depuis le début de la guerre, ce n'est certainement pas en raison de ses relations avec l'establishment russe, mais parce qu'il a été l'un des facilitateurs de l'accord, qui a ensuite volé en éclats, entre Kiev et Moscou en mars 2022. En toucher un pour en éduquer cent.

Eurasianisme et panafricanisme : des défis civilisationnels communs et des réponses à y apporter

Eurasianisme et panafricanisme: des défis civilisationnels communs et des réponses à y apporter

Alexander Bovdunov

Source: https://katehon.com/ru/article/evraziystvo-i-panafrikanizm-obshchnost-civilizacionnyh-vyzovov-i-otvetov?fbclid=IwAR0qgkvo2mBVXgdfCohhicNVk1eA8ijLxHNBvEkY8qKBBYuLRNWoOJFg7Hk

Un point de vue russe, suite aux derniers remous qui viennent de secouer l'Afrique sahélienne.

Malgré les différences externes entre les eurasistes et les panafricanistes, il existe de sérieuses similitudes structurelles entre ces idéologies.

L'intégration eurasienne est l'une des principales priorités géopolitiques de la Russie, tandis que l'intégration africaine est une priorité pour les pays africains. Ces deux concepts ont pris forme au sein de leurs courants idéologiques respectifs: l'eurasisme et le panafricanisme. Malgré les différences externes entre les eurasistes et les panafricanistes, il existe de sérieuses similitudes structurelles entre ces idéologies, qui peuvent être résumées dans le schéma "défi-réponse" d'Arnold Toynbee. En substance, nous parlons de problèmes civilisationnels similaires propres à des civilisations non occidentales confrontées aux problèmes de l'occidentalisation, de la modernisation, de la mémoire historique et du projet d'un avenir enraciné dans la tradition.

Le défi de l'Occident. La réponse : une civilisation indépendante

Les eurasistes et les panafricanistes sont des intellectuels qui ont connu l'Occident, qui s'y sont retrouvés en vertu de circonstances différentes, mais qui ont fait un choix différent, en faveur du non-Occident, de la souveraineté civilisationnelle de leur région, en refusant à la civilisation occidentale son universalité.

Les eurasistes sont des intellectuels russes, y compris des aristocrates comme N. S. Troubetskoï, qui, avant la révolution de 1917, avaient des positions libérales ou libérales-nationalistes. En exil à l'Ouest, ils ont considérablement radicalisé leur vision du monde et sont devenus des adeptes convaincus de la tradition slavophile. Cependant, ils ont opposé l'Occident non pas au monde slave, mais à l'Eurasie en tant que lieu de développement, établissant le discours de l'unicité et de l'altérité de la Russie par rapport aux cultures de l'Occident et de l'Orient. L'eurasisme combine deux idées clés : l'unicité de la civilisation eurasienne et la nécessité d'une unité de l'espace géopolitique eurasien (politique et économique).

Les premiers panafricanistes étaient des intellectuels africains et afro-américains qui ont étudié et grandi en Occident à l'époque de la domination coloniale occidentale en Afrique. Ils comprenaient également des membres de l'aristocratie locale qui étaient directement liés par le sang à l'ancienne tradition de l'État précolonial - par exemple, Tovalu Ouenu, un dandy parisien issu de l'aristocratie du royaume du Dahomey qui a fondé la Ligue générale pour la défense de la race noire (LUDRN) en 1924.

En partie à cause du facteur États-Unis et du Liberia, colonie américaine de facto et point d'entrée des États-Unis sur le continent, certaines idées libérales insérées dans le panafricanisme n'ont pas non plus été immédiatement supprimées. Toutefois, le discours anticolonialiste général était conforme aux positions des eurasistes.  Finalement, les panafricanistes ont également commencé à parler de l'indépendance et de l'unification de l'Afrique, qui est devenue une idée clé chez des auteurs tels que Cheikh Anta Diop, Léopold Senghor et d'autres, et la base des projets politiques de dirigeants tels que Modibo Keita, Sekou Toure, Kwame Nkrumah, Toma Sankara ou Mouammar Kadhafi.

Le défi de la modernité. La réponse est : la tradition

Les Eurasistes de Russie ont été les premiers, parmi l'émigration russe, à prêter attention aux écrits du fondateur du traditionalisme, René Guénon, et à les relire. Ils étaient eux-mêmes favorables à un retour de la Russie aux racines de sa tradition orthodoxe, dans le respect des traditions des autres peuples. Ce courant a trouvé son prolongement le plus adéquat dans le néo-eurasisme d'Alexandre Douguine, qui a développé l'opposition à l'Occident des premiers Eurasistes pour en faire l'opposition paradigmatique entre Modernité et Tradition.

On peut en dire autant du panafricanisme contemporain, lui aussi affectivement marqué par la philosophie traditionaliste. Il s'agit tout d'abord des idées de Kemi Seba (photo), président de l'ONG Urgences Panafricanistes. Cependant, les idées de la Renaissance africaine, articulées par l'ancien président sud-africain Thabo Mbeki, comportent également une attitude critique à l'égard de la modernité :

"Ce qui est unique dans la Renaissance africaine exprimée dans les écrits de Thabo Mbeki, c'est qu'elle souligne l'importance d'ancrer la pratique quotidienne (y compris la science) dans les réalités et la philosophie africaines. Il reconnaît l'incapacité de la modernité à fonctionner au profit de tous les Africains, comme en témoigne la poursuite de l'asservissement de l'Afrique... Ni le capitalisme, ni le marxisme, ni leurs dérivés n'ont apporté la liberté ou l'unité à l'Afrique. Dans une large mesure, l'invitation à participer à la Renaissance africaine est aussi une invitation à revitaliser l'Afrique à travers ses langues et ses philosophies", écrivent les chercheurs zimbabwéens Mark Malisa et Philippa Nengeze.

Certains courants de l'eurasisme et les panafricanistes ont longtemps tenté de trouver une voie vers la souveraineté civilisationnelle en faisant appel aux idéologies modernes (libéralisme, communisme, nationalisme), mais ont fini par rejeter le modernisme et son paradigme politique en général.

"Alors que les premiers panafricanistes croyaient initialement que l'avenir de l'Afrique résidait dans l'adoption du capitalisme, du christianisme ou même du marxisme, au début du 21ème siècle, en particulier avec l'appel à une renaissance africaine, il y a eu une reconnaissance implicite et explicite du fait que les instruments et les structures de la modernité n'ont pas réussi à changer radicalement les conditions de vie des Africains pour le mieux", notent les chercheurs africains. 

Le défi des empires. La réponse : l'intégration continentale

La forme la plus élevée d'organisation politique dans le monde de la Tradition était les empires - les royaumes des royaumes. Les anciennes formations impériales telles que l'Empire du Mali, du Bénin, du Monomotapa (Zimbabwe) constituent une source de fierté pour les Africains et ont inspiré les panafricanistes. La conscience impériale (opposée à l'impérialisme moderne occidental) et les empires, soit en tant que structures fonctionnelles, soit en tant qu'objets de la mémoire collective qui stimulent l'imagination politique, sont une ressource cruciale de l'idéologie souveraine qui mobilise l'opposition au colonialisme.

Par exemple, Modibo Keita, l'un des fondateurs de l'État du Mali, a justifié l'adoption du nom d'un ancien empire pour un nouvel État postcolonial : "Mali est un nom célèbre qui appartient à toute l'Afrique de l'Ouest ; un symbole de puissance, de capacité d'organisation politique, administrative, économique et culturelle de l'homme noir. C'est un mot qui laisse déjà dans les cœurs et les âmes l'empreinte mystique du grand espoir de l'avenir : la Nation africaine...".

N'étant pas un artefact du passé mais un véritable sujet politique, l'empire africain - l'Éthiopie - a inspiré les premiers panafricanistes en tant qu'exemple de résistance aux colonisateurs. Cependant, les panafricanistes n'ont pas cherché à restaurer les anciens empires dans leur forme antérieure, mais plutôt à construire une nouvelle union qui inclurait l'ensemble du grand espace africain sur la base de la paix et de la fraternité mutuelle plutôt que de l'assujettissement et de l'asservissement.

La pensée politique des Eurasistes s'est organisée dans une attitude similaire à l'image de l'empire révolu. Ils s'inspiraient du passé historique commun et étaient fiers de la construction de l'État par leurs ancêtres, mais ils n'étaient pas favorables à la recréation de l'Empire russe sous ses anciennes formes, mais à la construction d'une nouvelle entité d'intégration étatique sur la base des principes du nationalisme pan-eurasien. Cette position eurasienne peut être exprimée dans les propos du président russe V.V. Poutine sur le défunt empire soviétique. Les mots de Poutine sur l'empire soviétique disparu : "Celui qui ne regrette pas l'effondrement de l'URSS n'a pas de cœur. Et celui qui veut lui redonner sa forme d'antan n'a pas de tête".

La symétrie entre l'eurasisme et le panafricanisme est un argument supplémentaire en faveur du fait que les deux idéologies sont destinées à coopérer et à se soutenir. Confrontés à des défis similaires, les Russes et les Africains suivent des voies similaires pour surmonter l'Occident, la modernité et leur passé en créant de nouvelles formes politiques sur la base de la tradition. L'étude des idées des uns et des autres peut considérablement enrichir le discours eurasien et panafricaniste et stimuler l'imagination politique des deux idéologies.

« Pour être tué, il faut vivre » (Jules Michelet): comment le vieil Occident zombie survit à sa mort

« Pour être tué, il faut vivre » (Jules Michelet): comment le vieil Occident zombie survit à sa mort

Nicolas Bonnal

Vladimir Poutine et la Russie dominent, mais l’Occident se maintient avec sa dette, son hypocrisie, ses casseroles coloniales. Dix techno-lords US sont plus riches que tous les Africains. Bruxelles agonise en nous volant argent et liberté.

Jean Baudrillard parla d’hystérésis (1) pour décrire ce monde. Il évoquait même, je crois, cette barbe qui continue de pousser au poil de menton du cadavre.

Qu’est-ce qui n’est pas mort en Occident ?  Qu’est-ce qui ne relève pas encore du phénomène zombi ? Les économies hallucinées (James Kunstler), les cent mille milliards  de dettes qui ne terrorisent que les naïfs (on ira tous à un million de milliards de $, imprimez !), les nations abolies, fusionnées, les peuples remplacés ou stérilisés, les religions profanées, tout en fait, y compris la terre et son atmosphère (voyez comment vivent la Chine ou l’Inde de notre René Guénon pour rire un peu), relève de la parodie, de la mort défigurée et du mort-vivant. Le public se reconnaît du reste dans ce type abominable de série yankee : les morts qui font semblant de vivre. Je continuerais durant des pages, si je ne craignais de me répéter. Le mouvement autonome du non-vivant, disait-on du mouvement matériel en ces temps aéroportés et précipités.

Je ne suis pas plus pessimiste que cet historien progressiste, qui est passé de mode en ces temps divagants, palabreurs et parkinsoniens. Michelet s’étonne en son temps de républicanisme alors prometteur, de l’hystérésis  médiévale, du maintien incompréhensible, des siècles durant, du clergé et de la féodalité, maintien  qui aboutit aux violentes révolutions qu’on connaît.

« L’état bizarre et monstrueux, prodigieusement artificiel, qui fut celui du Moyen-âge, n’a d’argument en sa faveur que son extrême durée, sa résistance obstinée au retour de la nature. »

Et il philosophe du coup Michelet (il le fait souvent bien) :

« Mais n’est-elle pas naturelle, dira-t-on, une chose qui, ébranlée, arrachée, revient toujours ? La féodalité, voyez comme elle tient dans la terre. Elle semble mourir au treizième siècle, pour refleurir au quatorzième. Même au seizième siècle encore, la Ligue nous en refait une ombre, que continuera la noblesse jusqu’à la Révolution. Et le clergé, c’est bien pis. Nul coup n’y sert, nulle attaque ne peut en venir à bout. »

Comment se maintint le clergé en fait ?

«  Frappé par le temps, la critique et le progrès des idées, il repousse toujours en dessous par la force de l’éducation et des habitudes. Ainsi dure le Moyen-âge, d’autant plus difficile à tuer qu’il est mort depuis longtemps. Pour être tué, il faut vivre. Que de fois il a fini ! »

Michelet rappelle les grandes dates agoniques du Moyen-âge :

« Il finissait dès le douzième siècle, lorsque la poésie laïque opposa à la légende une trentaine d’épopées ; lorsqu’Abélard, ouvrant les écoles de Paris, hasarda le premier essai de critique et de bon sens.

Il finit au treizième siècle, quand un hardi mysticisme, dépassant la critique même, déclare qu’à l’Évangile historique succède l’Évangile éternel et le Saint-Esprit à Jésus.

 Il finit au quatorzième, quand un laïque, s’emparant des trois mondes, les enclot dans sa Comédie, humanise, transfigure et ferme le royaume de la vision.

Et définitivement, le Moyen-âge agonise aux quinzième et seizième siècles, quand l’imprimerie, l’antiquité, l’Amérique, l’Orient, le vrai système du monde, ces foudroyantes lumières, convergent leurs rayons sur lui. »

Ce système de la Renaissance-science-nation est en train de crever autour de nous comme on sait. Il n’accouche de rien du tout, on a un œuf de serpent écrasé. Comme je le montre dans un livre (3), Tocqueville, Pouchkine ou Poe avaient déjà tout dit sur ce monde gelé il y a deux cents ans. Ce monde qui dure depuis relève de cette hystérésis. Mais combien de temps un tel zombi peut durer ? Michelet poursuit avec conscience :

« Que conclure de cette durée ? Toute grande institution, tout système une fois régnant et mêlé à la vie du monde, dure, résiste, meurt très longtemps. Le paganisme défaillait dès le temps de Cicéron, et il traîne encore au temps de Julien et au-delà de Théodose. »

Tout met du temps à crever, paganisme compris, et tout dure au-delà de sa mort. Michelet persiste et signe :

« Que le greffier date la mort du jour où les pompes funèbres mettront le corps dans la terre, l’historien date la mort du jour où le vieillard perd l’activité productive. »

Si c’est comme cela pour le génie médiéval, je ne vous dis pas pour la démocratie-marché…

« Tout finit au douzième siècle ; le livre se ferme… », termine Michelet qui remarque qu’un système périclitant comme celui de l’Eglise – ou de la démocratie bourgeoise à notre époque -  a tendance à devenir totalitaire et dangereux :

« Les anciens conciles sont généralement d’institutions, de législation. Ceux qui suivent, à partir du grand concile de Latran, sont de menaces et de terreurs, de farouches pénalités. Ils organisent une police. Le terrorisme entre dans l’Église, et la fécondité en sort. »

Cette Eglise moderne lança aussi la Croisade. Les conciles orthodoxes furent oubliés. C’est encore cette Eglise catholique romaine, star des temps modernes, qui inventa en 1622 le beau mot de propagande.

A Michelet j’adjoindrai un philosophe oublié (Michel Onfray en parle, mais trop peu), Ludwig Feuerbach qui remarque que son antichristianisme n’a plus prise parce qu’il a à faire à des farceurs masqués. C’est comme pour les attentats, les « gens », le « public » ne sentent pas les coups. Ils sont anesthésiés (Stanley Payne). En ces temps de Bergoglio et de gauchisme catho, cela ne prêtera pas à sourire.

« Le ton « des bonnes sociétés, » le ton neutre, sans passion et sans caractère, approprié à la défense d’illusions, de préjugés et de mensonges dont tout le monde convient, voilà le ton dominant, le ton normal de l’époque, le ton dans lequel non seulement les affaires politiques, — ce qui se comprend de soi-même, — mais encore les affaires de religion et de science, c’est-à-dire le mal d’aujourd’hui, sont traitées et doivent être traitées (4). »

Et Feuerbach annonçait ce que décrit Edgar Poe à la même époque: le masque prendrait la place du visage, le cerveau celui de l’âme.

 « Apparence, mensonge, hypocrisie, masque, voilà le caractère du temps présent; masque notre politique, masque notre moralité, masque notre religion et masque notre science. »

Le masque de la mort rose occidentale cache une décrépitude sans égale ; la Russie ici aussi devra se mettre à l’œuvre pour inspirer des hommes de bonne volonté.

Notes

(1) Le dictionnaire d’Oxford de mon ordinateur donne cette définition en anglais. ‘The phenomenon in which the value of a physical property lags behind changes in the effect causing it, as for instance when magnetic induction lags behind the magnetizing force.’

(2) A l'ouest rien de « moderne » - Chroniques de la Fin de l'Histoire, (Edition Kindle sur amazon.fr).

(3) Michelet (Jules : Histoire de France, VII, Renaissance, pp. 17-18 (sur uqac.ca).

(4) Feuerbach (Ludwig) : l’essence du christianisme, traduit de l’allemand par Joseph Roy, Paris, 1864. préface de la seconde édition.

 

France : la crise politique permanente

France : la crise politique permanente

par Giacomo Marchetti

Source: https://www.sinistrainrete.info/articoli-brevi/26042-giacomo-marchetti-francia-la-crisi-politica-permanente.html

La période des "cent jours" et le remaniement gouvernemental n'ont pas contribué à l'élargissement de la majorité relative à l'Assemblée nationale française.

Après le mouvement de lutte contre la réforme des retraites, la "dissolution" - vivement souhaitée par le ministre de l'Intérieur - du collectif écologiste Les Soulèvements de la Terre, et les émeutes urbaines consécutives à la mort de M. Nahel fin juin, le fossé entre le Président des riches (et le gouvernement qu'il exprime) et la population s'est creusé.

La décision de maintenir Elisabeth Borne, premier ministre détestée, et de choisir 6 des 8 nouveaux entrants dans l'exécutif (5 de Renaissance et un du MoDem) parmi ses "fidèles" pour le remaniement gouvernemental, marque une sorte de "commissarisation" politique du gouvernement, qui a exclu les personnalités de la société civile dont il se targuait d'être un "signe d'ouverture", dans une opération de marketing politique désormais épuisée.

Il s'agit soit de marcheurs de la première heure comme Thomas Cazenave, Prisca Thevenot ou Sabrina Agresti-Roubache, soit de personnes destinées à une ascension sûre au sein du gouvernement après avoir été longtemps des touche-à-tout, comme Gabriel Attal, 34 ans, élu dans les Hauts-de-Seine, au parcours politique brillant jusqu'à présent.

Aucun signe d'ouverture n'a été donné, même à l'égard des oppositions de droite (apparemment) et de gauche.

En effet, le maintien de ministres de droite à des postes clés est un signe clair : Bruno Le Maire à l'économie, Gérald Darmanin à l'intérieur, Sébastien Lecornu à la défense.

Il n'est pas exagéré de penser que le limogeage du ministre de l'Education, Pap Ndiaye, est dû à ses propos extrêmement critiques à l'égard de l'extrême droite, tandis que celui de Marlène Schiappa est une simple opération d'image à l'encontre d'une personnalité embarrassante pour l'exécutif, compte tenu du dernier scandale qui l'a éclaboussée.

Marine Le Pen, après avoir poussé à plus de répression pendant la période des émeutes urbaines, avec les gaullistes de LR et les séides de Zemmour, a déclaré : "le fait de maintenir Elisabeth Borne à son poste est le signal que, justement, rien ne changera".

Le politologue Bruno Cautrès, interrogé par Libération, est plus lapidaire : "Ce nouveau gouvernement est un exécutif de continuité et de réaffirmation de la colonne vertébrale du macronisme".

Quant au leader de La France Insoumise, Jean-Luc Mélenchon, il a déclaré à propos du remaniement : "une fois de plus, nous avons vu la nullité de la vision libérale de l'Etat. Macron pense que l'État est un distributeur de services et considère son personnel comme des "exécutants" sans cervelle des ordres d'autrui.

Il continue d'afficher le paradigme culturel d'un secteur privé efficace et d'un secteur public stagnant, réfractaire à toute nouveauté.

Le seul remède à cette stagnation serait de "les dynamiser en les faisant diriger par des personnes issues des hiérarchies du secteur privé". En détruisant minutieusement la partie de l'État qui n'est pas asservie à l'entreprise.

Après avoir récompensé la loyauté des siens, l'exécutif devra gérer - après la pause estivale - le cours politique avec une délégitimation généralisée dans diverses couches de la société, et un retranchement dans le périmètre de la macronie dans la gestion parlementaire, le nouveau gouvernement Borne restant "minoritaire", c'est-à-dire ne disposant pas d'une majorité à l'Assemblée.

Tout le contraire de ce qui avait été annoncé lors d'une interview sur TF1 et France 2 le 22 mars, lorsque Macron avait annoncé "cent jours de détente" pour tourner la page après la contestation sociale de la réforme des retraites: "continuer à élargir cette majorité gouvernementale autant que nous le pourrons", convaincu que "certains responsables politiques avec leurs convictions (...) sont prêts à travailler avec les forces de la majorité".

Macron, faisant toujours confiance à Borne, avait alors déclaré : "Je souhaite qu'elle réussisse".

Ayant lamentablement échoué dans cette tentative, le gouvernement sera contraint d'avancer "texte par texte", configurant à chaque fois le cadre possible du consensus parlementaire pour faire passer ses mesures législatives sans recourir au tristement célèbre article gaulliste 49.3 de la Constitution, qui permet - certes - de contourner le vote à l'Assemblée nationale, mais oblige l'exécutif à se soumettre à cette motion de censure qui a risqué de "couler le gouvernement" lors de la phase caustique du vote sur les retraites.

Sous la pression d'une opposition transversale, la "motion de censure" avait d'abord divisé les gaullistes, qui l'avaient en partie (1/3) votée.

Le bilan législatif à ce jour est de 49 textes approuvés, dont 3 sans vote parlementaire : les deux textes sur le budget, "blindés" par le gouvernement, et celui sur la réforme des retraites.

Depuis lors, le gouvernement a pu faire passer plusieurs projets législatifs parce qu'ils avaient un profil plutôt consensuel, ou en raison de l'utilisation cavalière de dispositifs plutôt techniques qui inhibent l'opposition parlementaire. C'est le cas de la loi de programmation militaire et de la loi justice, de la loi sur les Jeux olympiques et paralympiques de 2024 et sur le partage de la valeur, et enfin du texte sur l'industrie verte, approuvé dans la nuit du vendredi 21 au samedi 22 juillet.

Jusqu'à présent, l'exécutif a évité de mettre au centre de son activité législative les dossiers les plus polarisants, susceptibles de réveiller des clivages - même idéologiques - difficilement conciliables. Mais tôt ou tard, ils devront être abordés par un exécutif qui continuera à "naviguer à vue", après la pause estivale, avec les conflits sociaux latents.

L'une des pierres d'achoppement les plus dures est la loi de programmation financière qui détermine la trajectoire des dépenses publiques jusqu'en 2027.

Comme l'écrivait le quotidien français Le Monde dans son éditorial au lendemain du remaniement : "Pour la première fois, le chef de l'Etat semble reconnaître qu'il n'a pas la clé pour naviguer dans le labyrinthe dans lequel il est enfermé depuis un an, depuis qu'il a perdu sa majorité absolue à l'Assemblée nationale".

Ceci dans un contexte où les distorsions du modèle de développement auquel l'Hexagone s'est plié, bien avant le double mandat présidentiel de Macron, émergent fortement : l'état de destruction avancé de la Santé Publique avec la crise sanitaire permanente, la crise climatique dont les conséquences sont désormais aussi tragiquement visibles dans tout l'Occident, la situation dans laquelle se trouvent les quartiers populaires et les territoires d'Outre-mer (DOM-TOM), le dit caractère structurellement raciste de la police française, l'inflation qui continue de mordre, à commencer par les prix de l'énergie qui seront destinés à s'envoler à nouveau dès ce mois d'août et... on pourrait continuer.

Une fois de plus, le roi est nu et de plus en plus seul.

Macron est l'expression de cette oligarchie européenne qui pense pouvoir résoudre les problèmes avec une approche managériale néolibérale présomptueuse et des opérations de communication continues qui, dans leur inefficacité en série, stratifient une série de tentatives infructueuses pour restaurer non seulement le consensus autour de sa figure, mais autour de l'idéologie néolibérale en général, implosée depuis l'époque des gilets-jaunes.

Il a choisi, comme d'autres libéraux-conservateurs de l'Union européenne, de démolir le front républicain contre l'extrême droite en cannibalisant ses politiques, ou en s'appuyant sur ceux qui, comme les gaullistes, les ont faites leurs.

C'est une Europe où la stratégie de sortie des oligarchies libérales consiste à s'engager pleinement dans des politiques belliqueuses, structurant un bloc euro-atlantique physiologiquement à droite. En fait, à l'extrême droite.

Lifestyle-Left: la gauche selon les modes de vie commercialisés

Lifestyle-Left: la gauche selon les modes de vie commercialisés

Diego Fusaro

Bron: https://posmodernia.com/lifestyle-linke-la-izquierda-de-l...

Des phénomènes comme la gay pride sont présentés par l'ordre dominant du discours comme des moments essentiels d'émancipation face à un patriarcat résiduel et homophobe. En réalité, ils ne sont que des manifestations d'adaptation sociale à l'American way of life propre au capitalisme postmoderne, complété par la substitution de la lutte des classes par un conflit de genre et d' "engouements sexuels", par définition interclassiste et donc fonctionnel au maintien de l'ordre dominant. Ce dernier réussit, à chaque fois, à évacuer complètement la priorité politique des classes dominées de la sphère des apparences, c'est-à-dire qu'il supprime, ou du moins atténue, la contradiction asymétrique entre le capital et le travail. Cette contradiction est idéologiquement évacuée au profit d'un conflit de genre totalement abstrait, dans lequel l'homosexuel riche et l'homosexuel pauvre convergent du même côté dans la lutte fictive pour la conquête des droits individuels des consommateurs.

La domestication de tout élan révolutionnaire anti-systémique est obtenue par la distraction, où l'on réoriente les énergies positives vers des conflits issus de la "diversité" et par l'adhésion aux modules de la coolitude post-moderne. Cela se traduit par l'ostentation de l'extravagance et de l'excentricité qui, tout en confirmant la rupture avec l'ancien ordre de valeurs bourgeois et prolétarien, sont pleinement compatibles avec la logique du turbo-capitalisme postmoderne et néo-hédoniste, qui promeut toute transgression fonctionnelle à la conquête de nouveaux espaces pour le marché et tout anticonformisme conforme au nouveau schéma de dérégulation économique et consumériste. La vie entre les barreaux de la cage technocapitaliste n'a cessé de se dégrader entre extravagance et aliénation. Et la gauche, en tant que parti du mouvement et de la transgression, se reconfirme comme partie prenante de la sanctification théorico-pratique de la marche triomphale du capital et des classes dominantes.

Il ne faut pas non plus oublier que l'ère post-héroïque a depuis longtemps remplacé le héros par la victime : être une victime - c'est-à-dire un sujet qui n'a rien fait, mais à qui on a fait quelque chose - confère prestige et immunité contre la critique. Qu'il s'agisse d'un groupe, d'un individu ou de l'environnement lui-même, la victime est le sujet passif par excellence ; elle coïncide avec celui qui a souffert et mérite donc le respect, dans le triomphe de cette résilience qui, ce n'est pas un hasard, est la "vertu" que les magnats cosmopolites apprécient le plus dans les masses subalternes. De plus, la victime a un droit par définition, dans la mesure où on lui a pris quelque chose : de la faiblesse d'avoir souffert, on passe, sans interruption, à la revendication et au désir de compensation.

Enfant de la "culture du narcissisme", de l'égocratie galopante et de la nouvelle culture de la victime vindicative, le jus omnium in omnia apparaît comme le fondement ultime de la civilisation de la libéralisation individualiste tous azimuts de la consommation et des mœurs. Les fantasques batailles arc-en-ciel qui, dans le quadrant gauche, ont remplacé les luttes "rouges" contre le capital et l'impérialisme, se résolvent en fin de compte en revendications pour le capital et l'impérialisme: pour le capital, puisqu'il s'agit, de facto, de batailles libérales-progressistes contre toute limite traditionnelle encore résistante à la libéralisation individualiste de la consommation et des coutumes; pour l'impérialisme, puisqu'elles passent sans réserve au soutien direct de la "mission civilisatrice" - avec le bombardement intégré de la civilisation du dollar et son interventionnisme moralisateur commis au nom de la suppression des droits civils - dans les régions du monde qui ne sont pas encore soumises au mode de production et d'existence capitaliste.

Conformément au nouveau régime de pouvoir postmoderne, caractéristique de la civilisation nihiliste de l'arc-en-ciel, ce sera le désir individuel - et lui seul - qui assumera le statut de loi en l'absence de loi. Une fois de plus, la rébellion anarchique de la gauche arc-en-ciel post-marxiste ne s'oppose pas au pouvoir néolibéral, mais le soutient et le sanctifie idéologiquement. En même temps, comme cela est devenu évident depuis le tournant post-bourgeois et ultra-capitaliste de 1968, elle n'est plus autoritaire et focalisée sur l'hypertrophie de la loi, mais est elle-même devenue anarcho-capitaliste et laxiste, permissive et hédoniste.

D'une part, à travers les batailles de caprices arc-en-ciel, la néo-gauche glamour abandonne définitivement le terrain de la lutte anticapitaliste contre l'exploitation et le classisme, qu'elle accepte désormais comme physiologique, sinon comme fécondante et "créative": elle ne s'occupe que de problèmes hors sujet faisant ainsi l'impasse sur la question du travail, de l'économie et du social, dont s'occupe souverainement la droite de l'argent.

En revanche, avec les caprices de la consommation arc-en-ciel, la gauche du costume, outre qu'elle favorise la distraction des masses de la question sociale et de la lutte contre le capital, promeut la dissolution de la société en un atomisme de "machines désirantes" - pour reprendre la définition de Deleuze - : les machines désirantes exigent que chacun de leurs caprices de consommation individuels soit légalement reconnu comme une loi. La gauche devient ainsi une Lifestyle-Left, qui met l'accent non pas sur le travail et les droits sociaux, mais sur la libéralisation des modes de vie individuels. Au lieu du peuple et de la classe ouvrière, dans l'ordre discursif de la néo-gauche patronale, il n'y a plus que des individus conçus comme des machines à désirer. Ils doivent être "orthopédiqués", libérés de tout lien résiduel avec les communautés et les traditions et, dulcis in fundo, écrasés sous le modèle du consommateur, qui a autant de droits que ses caprices peuvent être transformés en marchandises en fonction de l'argent dont il dispose.

En ce sens, le cas de l'"utérus de substitution", que le néo-langage politiquement correct a pieusement rebaptisé "maternité de substitution", reste emblématique. Dans la plupart de ses actions, la gauche néolibérale n'est plus capable de reconnaître dans une telle pratique l'aboutissement de l'aliénation, de l'exploitation et de l'objectivation, résultant du fait que le ventre de la femme est dégradé en "stock à vendre", que l'enfant à naître est souillé en tant que marchandise à la demande, et que les femmes des classes inférieures sont dégradées et condamnées à recourir à ces pratiques en raison de leur propre condition économique. Ayant intériorisé le regard omniprésent du capital et l'anthropologie du libre désir, la gauche trash défend vigoureusement l'abomination de l'utérus de substitution comme une expression de la "liberté de choix" et comme un "droit civil", comme une "opportunité" et comme un "désir" qui doit être légalement protégé. Une fois de plus, dans le triomphe du néolibéralisme progressiste, la conquête mercantile de l'ensemble du monde de la vie ne trouve plus dans la gauche un rempart d'opposition, mais une de ses justifications théoriques ; et ce, une fois de plus, sur la base de la forma mentis selon laquelle tous les tabous et toutes les limites doivent être brisés parce que c'est précisément la raison ultime du progrès.

Comme le montre notre livre intitulé Difendere chi siamo (Ed. Rizzoli, 2020), le système globocratico-financier vise à déconstruire toute identité collective (Nation et Classe, Peuple et Etat, Communauté et Patrie) et, en général, toute identité ut sique. En effet, il reconnaît dans le concept même d'identité un rempart inopportun de résistance à la généralisation de la culture du néant caractéristique de la marchandise et de son nihilisme relativiste post-moderne. Plus concrètement, la dynamique dialectique du développement du capital procède en détruisant les identités collectives résistantes et, en même temps, en protégeant et en " inventant " des identités organiques à la société de consommation, d'autant plus si elles parviennent à diviser horizontalement le front des offensés. Les seules identités autorisées et célébrées à l'heure de la désidentification omnihomologisante coïncident avec celles des minorités capitalistes globales : c'est-à-dire avec celles des acteurs sociaux dont l'idéologie représente l'enveloppe de légitimation morale du nouvel ordre social, centré sur le capitalisme financier sans frontières pour atomes-consommateurs libéraux-libertaires.

Quel plus grand succès du pouvoir néo-capitaliste que celui obtenu en provoquant la lutte des exploités homosexuels et des exploités hétérosexuels au lieu de la coopération par le bas contre l'exploiteur, qu'il soit homosexuel ou hétérosexuel ? Les micro-conflits sectoriels promus par le nouvel ordre symbolique des gauches postmodernes sont par définition horizontaux et interclassistes, donc fonctionnels à la reproduction du pouvoir néolibéral : ils évacuent complètement les priorités politiques, sociales et économiques des classes dominées de la sphère d'apparition. Et elles les remplacent, de manière distrayante et compensatoire, par des luttes abstraites et horizontales ; des luttes grâce auxquelles l'homosexuel riche et l'homosexuel pauvre, la femme exploiteuse et la femme exploitée, le ploutocrate noir et l'homme noir démuni, convergent fictivement du même côté de la lutte.

La lutte de classe de la base contre le sommet est ainsi fragmentée et rendue invisible par la production artificielle de luttes internes - de luttes " diversitaires " - sur le front des offensés, désormais divisés selon des différenciations promues ad hoc par l'ordre du discours hégémonique. Et la gauche, qui - pour le dire avec Bobbio - était à l'origine du côté de l'égalité, prend de plus en plus le parti des différences et de la défense de la diversité; et ce non seulement parce qu'en adhérant au néolibéralisme elle défend la vision compétitive et asymétrique de la société, mais aussi dans la mesure où elle assume comme son propre front de lutte et d'organisation politico-culturelle la bataille "diversitaire" pour les différences et les minorités.

De plus, ces combats revendicatifs et différentialistes - des mouvements féministes aux gay pride - ne visent pas à renverser les structures dominantes, mais à y être pleinement reconnus en tant que minorités. Les exclus se montrent inclus de la même manière qu'ils dénoncent leur exclusion: en effet, ils ne contestent pas un système fondé sur l'exclusion (et qui, à ce titre, mérite d'être aboli), mais se reprochent égoïstement de ne pas avoir été inclus dans ce système. Lequel est littéralement all inclusive, puisqu'il aspire à inclure tout et tous dans son périmètre aliéné en n'affirmant qu'une seule distinction : la distinction économique. C'est là que réside le faux interclassisme homogénéisant de la civilisation marchande, qui brise toutes les différences pour que la différenciation économique, fondement du classisme, puisse régner partout, sans limite.

Le phénomène de protestation Black Lives Matter, que la gauche trash a élevé à sa propre conception, peut également être interprété de la même manière. L'objectif déclaré de cette révolte protestataire, qui a éclaté en 2020, n'était pas la reconnaissance sacro-sainte de l'égale dignité et de l'égalité de tous les hommes, qu'ils soient noirs ou blancs. Il s'agissait au contraire de créer - ou de renforcer - un conflit "sectoriel" développé horizontalement entre les Noirs et les Blancs, en laissant entendre, sans trop de déguisement, que les hommes blancs étaient, en tant que tels et sans exception, à blâmer.

1er août 2023 : les nouvelles mesures vexatoires du gouvernement français

1^er août 2023 : les nouvelles mesures vexatoires du gouvernement français

par Pierre-Emile Blairon

Les nouvelles mesures gouvernementales sont édictées, comme d’habitude, en plein été, un 1^er août, quand tout le monde est en vacances, s’apprête à y aller, ou sur la route en chemin de retour, de telle manière que ces mesures impopulaires passent inaperçues.

Nous allons détailler ces nouvelles mesures, mais il en est une qui détermine le calendrier, dès l’abord, c’est la fin du pass sanitaire, mesure entérinée par le Parlement le 26 juillet 2023, le gouvernement se donnant toutefois la possibilité d’y recourir encore en cas d’émergence d’un nouveau variant, par exemple; on n’est jamais trop prudent.

Cependant, la suppression de cette contrainte n’a rien de réjouissant: elle annonce simplement que nos « élites » ont trouvé encore mieux pour nous « emmerder », comme dit si bien le président de ce qui reste de notre pays: il s’agit des mesures concernant le pseudo-réchauffement climatique, qui vient remplacer dans la panoplie des mesures liberticides celles qui concernaient la pseudo-pandémie et autres fariboles. Le dessin qui accompagne ce texte est tout à fait parlant : en 2020, la pseudo-pandémie, en 2021, les pseudo-vaccins, en 2022, la pseudo-invasion russe (en réalité, la guerre déclenchée en Ukraine par l’Otan et ses vassaux européens) et, en 2023, le pseudo-réchauffement climatique. Tout est « pseudo », tout est mensonge !

Toutes les décisions vexatoires qui vont désormais restreindre encore les libertés fondamentales des Français seront produites par cette nouvelle manipulation.

Vous avez aimé le Covid, le vaccin, la guerre en Ukraine ? Vous allez adorer l’urgence climatique. On dit que le diable se cache dans les détails; le pseudo-réchauffement climatique se cache dans chacune de ces nouvelles dispositions édictées à la sauvette.

Augmentation du prix de l’électricité de 10 %

En 2019, la France était le premier exportateur d’électricité au monde (17,3 % des exportations mondiales) grâce à la production de ses 56 centrales nucléaires. En août de l’année dernière, elle n’avait plus que 30 réacteurs en état de marche, notre gouvernement ayant stupidement (ou, pire et plus probable, en toute connaissance de cause) cédé aux injonctions pseudo-écologistes européennes et surtout allemandes de désactiver 14 réacteurs d’ici 2035, les deux réacteurs de la centrale de Fessenheim étant désormais fermés et les 14 autres étant inactifs pour cause de « maintenance ». C’est désormais la Suède, suivie de l’Allemagne (quelle coïncidence !), qui sont les plus importants producteurs européens d’électricité.

Les Espagnols et les Portugais, eux, se sont séparés du système européen pour devenir indépendants sur ce point en ayant pour objectif de réduire la facture électrique des ménages et des entreprises de 30 %.

Et en France ? Eh bien, la même facture qui va baisser pour la péninsule ibérique va augmenter en France de 10 % pour les ménages et les toutes petites entreprises, ce qui entraînera un coût supplémentaire annuel de 160 euros en moyenne par ménage ou TPE.

Comment EDF explique-t-elle une telle situation ? En partie, par « une moindre disponibilité en 2022 des moyens de production d’électricité en France en raison de deux principaux facteurs : la sécheresse qui impacte la capacité de production des centrales hydrauliques », et par les opérations de maintenance sur les réacteurs nucléaires « qui cumulent celles reportées à la suite des contraintes liées à la crise sanitaire Covid et les nouvelles opérations nécessaires apparues entre temps ».

On voit que le rédacteur de ce texte évoque une sécheresse (à venir ?) qui est tout aussi « pseudo » que le reste, de même que la pseudo-« crise sanitaire Covid ».

En réalité, le PDG d’EDF en poste alors, Jean-Bernard Levy, a vivement critiqué le projet du gouvernement de démanteler la filière nucléaire ; c’est pour cette prise de position qu’il a été « remercié » : « On n'a pas de problèmes d'expertise, les compétences, les experts, on les a […]. On a beaucoup de chantiers en parallèle et, d'une certaine manière, on manque de bras, parce qu'on n'a pas assez d'équipes formées […]. Un soudeur, un tuyauteur, il faut deux, trois ans pour le former », dit-il. « Et pourquoi on n'a pas assez d'équipes formées ? Parce que l'on nous a dit que le parc nucléaire va décliner, "préparez-vous à fermer des centrales". Évidemment, on n'a pas embauché des gens pour en construire 12, on a embauché des gens pour en fermer 12 [1] ».

Merci qui ? Merci, Macron !

La pseudo-sécheresse

Il a plu en Provence, fait exceptionnel, trois semaines durant, tous les jours, pendant une période à cheval entre mai et juin 2023. Nous sommes donc le 1^er août 2023, et il pleut en France un peu partout comme vous le voyez sur cette capture d’image de Météo-France, sauf sur la Provence qui a déjà eu sa part. Rien de plus habituel. Mais la réalité importe peu à nos « élites » ; vous pouvez toujours prétendre  que l’herbe est verte, vos dirigeants feront tout pour vous faire croire qu’elle est rouge.

J’ai vainement tenté de consulter les cartes proposées par le Ministère de la Transition écologique (propluvia.developpement-durable.gouv.fr) concernant l’emplacement géographique des restrictions d’eau et les arrêtés préfectoraux régissant ces restrictions, je tombe inévitablement sur le code 404 not found, ou sur les cartes éditées en 2022.

Beaucoup de fontaines en Provence ont été asséchées par décret préfectoral l’année dernière et leur débit n’a pas été rétabli alors que nos fontaines constituent un atout touristique indéniable dans le pays qui est le plus visité au monde.

Nombre de questions sur le sujet resteraient en suspens, et l’omerta gouvernementale aurait pu perdurer, si le sénateur Alain Houpert, au micro d’Alain Bercoff sur Sud-Radio le 12 avril 2023, ne nous avait alerté sur les raisons véritables de cette nouvelle manipulation. Il nous apprend, en effet, que le gouvernement français aurait signé un accord avec les pays du Golfe échangeant l’eau du territoire français contre des hydrocarbures à raison de 4 milliards de m³ par an, soit la totalité de la consommation des Français [2]. Cette eau serait acheminé par 66 tankers au départ de Fos et de Martigues, puisée dans la Durance et le Verdon via l’étang de Berre pour 800 millions de m³ et le reste... dans les nappes phréatiques ! alors, Français, évitez de vous doucher tous les jours, de laver votre voiture et d’arroser votre jardin pour que les magnats du pétrole puissent faire pousser des villes nouvelles dans le désert, comme ce projet titanesque dont les travaux ont déjà débuté, et dont Ouest-France du 14 janvier 2023 nous communique quelques caractéristiques : « Imaginez un mélange du Los Angeles futuriste du film Blade Runner et de la Cité radieuse de Le Corbusier, en version écolo… "The Line", un long immeuble monolithe recouvert de miroirs, large de 200 m et qui s’étire sur 170 km, (et haut de 500 m, ndlr) abritant une ville futuriste, est le projet fou de Mohammed ben Salmane, dit "MBS", prince héritier d’Arabie Saoudite[3]. »

Mais on peut se demander, avec le sénateur Houpert, pourquoi Ben Salmane ne construit pas des usines de désalinisation à un prix bien inférieur à ce projet, au lieu de vouloir priver d’eau nos compatriotes, avec la complicité (pleine de duplicité) du gouvernement français ?

Les tickets de caisse supprimés

C’est le volet « amusant » de notre article par son absurdité et par son impréparation totale, si ce n’est que, depuis un an, les caissières de supermarché nous ont demandé systématiquement si nous voulions le ticket de caisse à la fin de nos achats. C’est comme pour un mariage : « oui, je le veux ». Les caissières ont bien appris de leurs supérieurs qu’il fallait promouvoir les mesures de « progrès », même si ça devait leur coûter leur emploi (là-dessus, leurs supérieurs sont restés muets) ; c’est ainsi qu’elles ont accepté avec enthousiasme de vous diriger vers les caisses automatiques qui constituent la mort certaine de leur activité au bénéfice des robots, mais surtout des patrons qui n’auront plus à gérer le personnel humain et ses inévitables complications.

Dans le même esprit, « par mesure d’économie », à partir de ce 1^er août 2023, les tickets de caisse (ainsi que les reçus de carte bancaire) ne seront plus distribués automatiquement aux clients. « A la caisse, il faudra dorénavant demander explicitement au vendeur l'impression du ticket de caisse pour tout achat. Cette mesure fait suite à la loi relative à la lutte contre le gaspillage votée en février 2020. Cette mesure doit permettre de faire des économies de papier, alors que 12 milliards de tickets de caisse sont imprimés chaque année dans l'Hexagone. » (Les Echos, 29 juillet 2023).

12 milliards de tickets, vu comme ça, ça paraît beaucoup. Mais mettons en parallèle ce nombre extravagant de 12 milliards avec la quantité de publicité papier déposé dans nos boîtes aux lettres, laquelle quantité ne souffre, elle, d’aucune restriction.

Il est distribué chaque année environ 1 million de tonnes de prospectus publicitaires dans les boîtes aux lettres françaises au nombre d’environ 20 millions, ce qui correspond à 40 kg de prospectus par an et par boîte, soit 12 millions d’arbres abattus. Et savez-vous quelles entreprises distribuent massivement ces prospectus ? Oui, vous le savez : ce sont les super et hypermarchés à plus de 90 %. Comparez donc ces 40 kg de prospectus, c’est-à-dire 40.000 gr, dans votre boîte avec le poids de vos tickets de caisse pour une année, 100 gr, 150 gr, 200 gr ?

Voilà donc où se situe l’absurdité ; on s’empressera de sourire, voire de rire franchement, sachant que le deuxième volet de cette loi permettra de « limiter l’exposition de la population aux substances dangereuses pour la santé présentes sur la majorité des tickets imprimés »

En revanche, vous pouvez manger sans problème les 40 kg de papier distribués dans votre boîte aux lettres pour les faire disparaître, tout comme il nous est recommandé de manger des insectes, ce qui n’est pas dangereux non plus ? A vrai dire, nos décideurs n’ont que faire de notre santé.

Et comment prouver, comme cela arrive très souvent, et toujours au bénéfice du vendeur, que vous avez acheté un produit qui s’avère défectueux, ou facturé à un prix qui ne correspond pas au prix vu sur l’étalage ? Eh bien, vous devrez laisser vos coordonnées, messagerie électronique, numéro de téléphone, et on vous enverra la note, si vous la demandez. Bien compliqué, n’est-ce pas ? Et, bien sûr, vos données personnelles seront « sauvegardées », ben voyons...

Enfin, et nous revenons au problème de l’eau, il faut savoir que la fabrication du papier est  très consommatrice en eau puisqu’il faut environ 500 litres d’eau pour fabriquer 1 kg de papier ; là aussi, comparons les 40.000 gr de prospectus avec les 150 gr de tickets…

Il reste au consommateur un joker : nous pouvons demander à la caissière le ticket de caisse en papier, sur le champ, qui ne peut pas nous être refusé, même si l’on vous dit le contraire.

La chambre d’agriculture des Pyrénées-Orientales informe ainsi ses membres : « Si le client en fait expressément la demande, vous ne pouvez pas refuser l'impression de son ticket, et ce, même si un ticket dématérialisé lui a été transmis. Vous n’avez pas, en tant que professionnel, l’obligation de demander formellement au client s’il souhaite ou non son ticket. C’est au consommateur qu’il revient de vous le réclamer. » Tenez-vous le pour dit.

Déblocage du plan épargne logement

Dernière mesure édictée ce 1^er août et qui ne semble pas concerner ce pseudo-réchauffement climatique, il s’agit de l’assouplissement des conditions d’usage du Plan d’épargne logement (PEL). « Désormais, ce livret pourra être partiellement débloqué pour financer la rénovation thermique d'un logement. Jusqu'alors, le retrait des encours d'un PEL signifiait de facto la clôture du livret puisqu'il permettait uniquement l'achat d'un bien immobilier. Le gouvernement veut ainsi encourager la transition écologique au niveau des logements par la rénovation thermique, souvent très coûteuse mais efficace en termes d'économies d'énergie. Grâce à ce mécanisme, les détenteurs d'un PEL pourront débloquer une partie des fonds pour financer des travaux thermiques sans clôturer le livret. » (Les Echos, 29 juillet 2023)

Eh bien oui, cette mesure concerne directement les « économies d’énergie » et va permettre la disparition plus rapide de nos villages. Il faut s’en reporter à notre article du 27 décembre 2022 sur ce même site : Comment faire disparaître radicalement le patrimoine français ?

Conclusion : Une pseudo-science journalistique massive

Il nous reste à conclure en citant les propos du prix Nobel de physique 2022, John Clauser (photo), qui lui a valu l’annulation de la conférence qu’il devait donner devant les membres du FMI, conférence intitulée Quelle confiance peut-on accorder aux prédictions climatiques du GIEC ? Parlons-en.

  « Le narratif commun sur le changement climatique, explique-t-il, constitue une dangereuse corruption de la science qui menace l’économie mondiale et le bien-être de milliards de personnes. Une science climatique mal orientée s’est métastasée en une pseudoscience journalistique massive. À son tour, celle-ci s’est faite bouc émissaire de quantité de maux qui n’ont aucun rapport. » Difficile d’être plus clair. « Il n’y a pas de crise climatique« , insiste le spécialiste mondial de l’intrication quantique, usant ainsi d’une formulation qui fait un écho (sans doute volontaire) à la déclaration Clintel du même nom, qui rassemble plus de 1500 signatures dont celle d’un autre prix Nobel de physique, Ivar Giaever. « En revanche, ajoute Clauser, il y a un problème bien réel celui-là, qui est de fournir un niveau de vie décent à une large part de la population mondiale« . Le scientifique conclut sa déclaration en soulignant que la crise énergétique actuelle est « inutilement exacerbée par ce qui, à mon sens, est une science climatique incorrecte. » (Valeurs actuelles du 10 mai 2023).

Pierre-Emile Blairon.

Notes:

[1]. La Dépêche du 7 septembre 2022

[2]. « La consommation d'eau en France - essentiellement pour l'agriculture et l'eau potable - s'établit à 4,1 milliards de m³ en moyenne par an sur la période 2010-2019, selon la nouvelle estimation publiée mercredi par le Service des données et études statistiques (SDES) du ministère de la Transition écologique. » (ICI, France bleu, 30 mars 2023).

[3]. « The Line », ville futuriste de 170 km de long, verra-t-elle le jour en Arabie saoudite ?

 

L'avènement d'une hégémonie anti-culturelle

L'avènement d'une hégémonie anti-culturelle

par Marcello Veneziani

Source : Marcello Veneziani & https://www.ariannaeditrice.it/articoli/l-avvento-dell-egemonia-anti-culturale

Mais qui détient l'hégémonie culturelle dans notre pays aujourd'hui, et plus généralement dans le monde occidental ? Une substitution idéologique et pratique est-elle en train de s'opérer, et par qui ? En quoi consiste l'hégémonie culturelle aujourd'hui?

Trois questions comme celle-ci justifieraient un essai de la taille d'un livre et une recherche très articulée. Essayons plutôt d'y répondre succinctement. Commençons par la référence historique qui clarifie le périmètre dans lequel nous nous déplaçons.

L'hégémonie culturelle, élaborée par Gramsci avec la référence originale à Lénine, a connu trois phases: celle menée par Togliatti et le PCI, la conquête du pouvoir culturel comme prémisse à la conquête politique du pays, qui s'est développée dans l'après-guerre et s'est surtout exprimée par l'infiltration de l'italo-marxisme dans la haute culture, l'édition et l'université; ensuite, celle issue de 68, qui s'est progressivement étendue à d'autres sphères, des mass media au divertissement, de l'art au cinéma, des coutumes à l'école, s'appuyant sur l'engagement civil et démocratique, passant de l'hégémonie d'un Parti-Église, le PCI, à l'hégémonie d'un espace, celui de la gauche radicale-progressiste. Et enfin, la troisième hégémonie, qui rassemble l'héritage soixante-huitard et communiste, se fond dans l'idéologie occidentale du politiquement correct et de ses dérivés, formant un climat, une ambiance générale, un habitus. Pour définir la parabole à travers deux noms, nous dirions qui nous sommes passés de Gramsci à Umberto Eco, "idéologue" de la gauche post-marxiste dans la société de masse néo-capitaliste.

Aujourd'hui, le contrôle de la culture est entre les mains d'une classe, d'une caste, d'un dôme idéologico-militant qui serpente à travers différentes sphères, de l'édition à l'information et au divertissement, et touche les lieux de production, les institutions, les prix, les festivals, les titres et les chaînes d'approvisionnement dispersées.

Mais l'hégémonie culturelle ne vient pas de nulle part, quelque chose la précède, quelque chose s'y oppose. Pour le dire de manière lexicale, qui détenait l'hégémonie culturelle avant l'hégémonie culturelle ?

Le sentiment populaire commun, stratifié au fil des siècles, qui s'exprimait à travers des liens sociaux, des traditions partagées, des rituels, des canons et des références enracinés et répandus, véhiculés par des institutions, à commencer par l'Église catholique et ses ramifications sociales et paroissiales. Il en résulte une société encore en quelque sorte "organique" qui, dans la vision de Gramsci, devra être supplantée par l'intellectuel organique collectif. Le parti remplacerait l'église, la section remplacerait la paroisse. Le modèle historico-politique antagoniste dont s'inspire l'hégémonie de Gramsci est celui promu par Gentile puis par Bottai, avec une empreinte nationale-fasciste. La référence principale chez nous est au contraire la révolution léniniste et ses stratèges du régime, de Zdanov à Luckàcs.

L'hégémonie idéologique remplace la tradition et la religion : le projet est d'apporter une nouvelle lumière aux masses, de les libérer de l'obscurantisme réactionnaire, patriotique et religieux, de fonder un nouveau sentiment commun. Agir sur les mentalités, en croyant que celui qui contrôle les idées dominantes devient la classe dirigeante. L'hégémonie suppose d'agir dans une société plurielle et conflictuelle, avec d'autres tendances culturelles et un pouvoir politique et économique qui n'est pas encore entre ses mains. Des compromis sont possibles avec certaines de ces réalités divergentes, dans la perspective de les intégrer ensuite dans l'horizon de l'hégémonie; avec d'autres, il ne reste que la guerre, la délégitimation, voire la diabolisation.

Mais une autre hégémonie se cache dans les entrailles de la société, une hégémonie sous-culturelle: la culture concerne encore les hautes sphères, puis il y a les courants pop, les divertissements, les coutumes, les tendances de masse. Pendant des années, il y a eu une guerre souterraine entre l'engagement et la récréation; l'un conduisait à des choix radicaux-progressistes et l'autre à des choix qualunquistes (=quelconques/terme tiré d'un mouvement contestataire de l'immédiat après-guerre, le mouvement qualunquiste, ndt) et modérés, de type démocrate-chrétien puis berlusconien ou vaguement de droite.

Or notre société connaît depuis des années une déculturation de masse radicale, malgré l'hégémonie culturelle (ou peut-être à cause d'elle ?). Ainsi, l'hégémonie culturelle, pour s'imposer, finit par coïncider de plus en plus avec l'hégémonie sous-culturelle: elle touche la musique, la télévision, les influenceurs, le trash, l'utilisation de la vie privée et les orientations sexuelles, elle détermine un nouveau conformisme de masse qui naît d'une tendance transgressive à l'origine. Il n'y a plus de guerre entre l'idéologie et le désengagement, la culture et le divertissement, les frontières sont floues, l'une se dissout dans l'autre, la culture est reléguée à la pose, aux slogans et à la bigoterie idéologique; l'hégémonie devient de plus en plus sous-culturelle. Si l'hégémonie culturelle en vient à se confondre avec l'annulation de la culture et la négation de tout ce qui constitue et définit une civilisation, elle est destinée à devenir une hégémonie anti-culturelle.

Dans ce contexte, l'idée qu'une "droite" national-populiste, souverainiste et identitaire puisse remplacer l'hégémonie culturelle de "gauche" semble difficile, impraticable. Il n'y a pas de conditions, il n'y a pas d'hommes et de rangs de remplacement, il n'y a probablement pas le tempérament et la prédisposition pour le faire, il n'y a pas de projet et de stratégie à l'œuvre. Pour rester au gouvernement, la "droite" doit déconstruire ce qui la définit, notamment sur le plan culturel et identitaire; de petites contestations symboliques, mais ensuite elle doit s'adapter au modèle hégémonique ou au moins s'attacher à en neutraliser le contenu. On assiste donc à une situation schizophrénique où le pouvoir politique est d'un côté et le pouvoir culturel de l'autre. L'un gère le cours des événements et l'autre dicte l'agenda des "valeurs".

Mais jusqu'à présent, nous avons compté sans l'aubergiste, nous n'avons pas mentionné la troisième voie, le sujet le plus fort: c'est-à-dire le pouvoir technocratique, économique et financier qui gère les grands arrangements supranationaux et la mondialisation. Un pouvoir prêt à utiliser les deux; mais au cours des dernières décennies, par le biais du politiquement correct et de la culture de l'annulation (cancel culture), l'hégémonie culturelle radicale-progressiste a été la garde rouge, le précepteur idéologique de ce pouvoir. Nous vivons dans une société "mondialisée" où dominent les intérêts des uns et les "valeurs" des autres. Et les gouvernements de droite jonglent dans les recoins. Malgré les gouvernements de droite, malgré les humeurs populaires majoritairement opposées à l'hégémonie culturelle et à l'hégémonie techno-financière mondiale, la convergence stratégique entre les deux hégémonies domine, dans le projet commun d'éradication des identités, des liens sociaux, des héritages civils et religieux; une sorte de guerre contre l'histoire, la nature et la réalité, au nom d'une société individualiste, mutante et globale, où les droits sont séparés des devoirs et combinés aux désirs, où le "je suis ce que je veux être" est le premier commandement; sauf à suivre sans critique et automatiquement les tendances suggérées pour être "inclus" dans les flux et la consommation du présent. Je ne vois pas d'autres hégémonies à l'horizon que cette hégémonie absolue et durable du présent global sur tout passé, tout avenir autre que le présent, toute idée d'éternité et tout sens religieux de la vie. Une hégémonie contre la culture et la civilisation, qui finissent par coïncider.

(Vita e Pensiero, juillet 2023)

Pareto a anticipé il y a 100 ans la décadence et la corruption actuelles des élites

Pareto a anticipé il y a 100 ans la décadence et la corruption actuelles des élites

Gennaro Malgieri

Source: https://electomagazine.it/pareto-anticipava-100-anni-orsono-lattuale-corrotta-decadenza-delle-elites/

Il y a des livres qui marquent l'histoire de la pensée de manière indélébile. C'est-à-dire qu'ils ne sont pas affectés par le passage du temps, qu'ils sont valables partout et que tout le monde peut les reconnaître comme des classiques. L'un d'entre eux est Trasformazione della democrazia (publié en Italie chez Castelvecchi) du plus grand sociologue italien, avec Gaetano Mosca: Vilfredo Pareto (1848-1923) dont on célèbre cette année le centenaire de la mort.

Auteur du Traité de sociologie générale avec lequel il allait fonder une "nouvelle science", Pareto, économiste distingué, commença à se consacrer à l'étude des phénomènes politiques à la suite de son observation des régimes politiques en relation avec les grands facteurs économiques de son époque qui les soutenaient et dont ils se nourrissaient.

Le chemin qui le conduira à formuler la théorie de la "circulation des élites" sera long et complexe, mais fera l'unanimité quelles que soient les appartenances politiques et culturelles. Pareto a observé et documenté une chose très simple: les sociétés, quels que soient leurs soutiens, sont toutes gouvernées par des cercles étroits qui agissent bien ou mal, mais qui sont détachés du contexte général et se légitiment eux-mêmes. Le prix à payer pour le pouvoir qu'ils exercent est la décadence plus ou moins rapide à laquelle ils sont inévitablement voués.

Si l'on applique la théorie à la démocratie, au-delà du fait que Pareto n'a jamais cru à la bonté absolue du suffrage universel et que, en digne disciple de Machiavel, il a toujours soutenu que le réalisme du pouvoir devait être analysé à la lumière des contingences, il est évident aux yeux du penseur qu'il s'agit d'une construction artificielle fondée sur l'inverse de ce que soutiennent ses apologistes modernes.

Les démocraties, pour Pareto, en somme, sous le couvert de bonnes intentions, cachent l'empressement des oligarchies à utiliser le consentement populaire (d'ailleurs limité à son époque) pour gouverner à leur guise.

Ceux qui sont au pouvoir sont aussi, nécessairement, les plus riches : ceux qui sont au sommet jouissent non seulement du pouvoir politique, mais de toute une série de privilèges", peut-on lire dans un autre texte parétien, Les systèmes socialistes, où les élites sont mises en garde contre le danger d'un déclin assez rapide si elles ne se régénèrent pas. Et il précise : "Les éléments de remplacement des élites peuvent provenir des classes rurales, qui subissent une sélection plus forte que les classes aisées; les classes aisées ont tendance à sauver tous leurs enfants, en veillant à ce que les éléments faibles et inadaptés restent en vie. Cela signifie que l'élite dirigeante comprendra également les pires éléments, ce qui la rendra encore plus mauvaise. La "transformation de la démocratie" suit cette tendance pessimiste, mais réaliste. Pour se maintenir au pouvoir, les oligarchies qui tirent leur légitimité de la réponse populaire doivent nécessairement activer des mécanismes de corruption systématique ou de patronage: du contrôle même des sentiments du peuple découle leur gouvernement, arbitraire bien que limité par des parlements qui adhèrent néanmoins à la même logique que ceux qui gouvernent provisoirement.

Ainsi, le "gouvernement parlementaire" est miné par la privatisation des affaires publiques et, même si l'on veut le défendre, il faut reconnaître qu'il est hypocrite de ne pas voir les malversations qu'il parvient à produire pour se maintenir au pouvoir le plus longtemps possible. Pareto, aussi critiqué soit-il, a certainement vu loin. Dans ses articles parus entre juin et décembre 1920 dans la Rivista di Milano, puis réunis l'année suivante dans le petit volume sur la dégénérescence de la démocratie, il représente une classe politique, non seulement italienne pour dire la vérité, mais qui s'impose dans toute l'Europe avec les mêmes systèmes visant à tromper la croyance publique.

"Les changements les plus récents connus par la démocratie, souligne Francesco Marchianò dans son introduction, redonnent de l'importance aux intuitions parétiennes. D'une part, aujourd'hui plus qu'hier, le lien étroit entre l'argent et la politique, les processus de privatisation du politique... nous invitent à mieux réfléchir sur les dynamiques réelles du pouvoir politique et l'influence de l'argent".

En effet, ajoute Marchianò, on peut même se demander "si dans la transition de la démocratie à la post-démocratie, il n'y a pas eu aussi un mouvement de circulation des élites qui fait qu'aujourd'hui, la souveraineté appartient de manière très relative au peuple".

C'est précisément ce que Pareto a soutenu en étudiant à la fois le socialisme naissant et le "cycle ploutocratique" consolidé.

Une leçon très actuelle qu'il faut garder à l'esprit pour comprendre les camouflages du pouvoir à l'ombre d'une démocratie qui se transforme rapidement et devient autre chose que ce que promettent ceux qui savent qu'ils la trahissent.

La dictature de la ploutocratie financière

La dictature de la ploutocratie financière

Diego Fusaro

Source: https://posmodernia.com/la-dictadura-de-la-plutocracia-financiera/

Grâce aux processus de supranationalisation et à l'ordre du discours dominant, les peuples eux-mêmes sont de plus en plus convaincus que les décisions fondamentales ne dépendent pas de leur volonté souveraine, mais des marchés et des bourses, des "liens extérieurs" et des sources supérieures s'inscrivant dans un sens transnational. C'est cette réalité que les peuples, c'est-à-dire ceux d'en bas, "doivent" simplement seconder électoralement, en votant toujours et seulement comme l'exige la rationalité supérieure du marché et de ses agents.

"Les marchés apprendront aux Italiens à voter comme il faut", affirmait solennellement, en 2018, le commissaire européen à la programmation financière et au budget, Günther Oettinger, condensant en une phrase le sens de la "démocratie compatible avec le marché". Et, en termes convergents, l'eurotechnocrate Jean-Claude Juncker avait catégoriquement affirmé qu'"il ne peut y avoir de choix démocratique contre les traités européens" ("Le Figaro", 29.1.2015). Des thèses comme celles qui viennent d'être évoquées, concernant une séparation prétendument nécessaire entre la représentation populaire et la sphère de la décision politique, auraient été considérées jusqu'à récemment comme des attaques réactionnaires, autoritaires et inadmissibles contre la démocratie. Avec la "bifurcation" de 1989, en revanche, elles sont devenues hégémoniques dans l'ordre du logos dominant : à tel point que quiconque ose les contester de quelque manière que ce soit est répudié comme "populiste" et "souverainiste".

La droite et la gauche néolibérales appliquent chacune aujourd'hui les mêmes recettes économiques et sociales. Et ces dernières ne sont plus le fruit d'une négociation politique démocratique, puisque la souveraineté économique et monétaire des États-nations souverains a disparu. Les recettes sont donc imposées de manière autocratique par des institutions financières supranationales, qui ne sont pas légitimées démocratiquement (BCE, FMI, etc.). Et comme la droite bleue et la gauche fuchsia ne remettent pas en question les processus de dé-démocratisation et de supranationalisation de la prise de décision (qu'elles facilitent d'ailleurs le plus souvent), toutes deux finissent par légitimer la souveraineté de l'économie post-nationale et, avec elle, celle de la classe apatride de la ploutocratie néolibérale, qui se cache toujours derrière l'anonymat apparent d'entités "raisonnablement suprasensibles" telles que les marchés, les bourses ou la communauté internationale.

Déjà en 1990, Norberto Bobbio affirmait que "par gauche, nous entendons aujourd'hui la force qui est du côté de ceux qui sont en bas, et par droite la force qui est du côté de ceux qui sont en haut". Même alors, Bobbio décrivait en détail la nature du clivage dans le cadre du capitalisme dialectique moderne, dans lequel la gauche représentait les intérêts des dominés (ceux d'en bas) et la droite les intérêts des dominants (ceux d'en haut). Cependant, Bobbio n'a pas déchiffré l'obsolescence de ce schéma herméneutique dans le cadre du nouveau capitalisme absolu-totalitaire: dans son scénario, comme cela devrait être clair maintenant, la gauche, pas moins que la droite, représente la partie, les intérêts et la perspective de ceux qui sont au sommet.

Par conséquent, au-delà de la perfide dichotomie droite-gauche, il est impératif de re-souverainiser l'économie afin de rétablir la primauté de la décision souveraine et, enfin, d'établir la souveraineté populaire, c'est-à-dire la démocratie en tant que κράτος du δῆμος. Car la souveraineté populaire coïncide avec une communauté maîtresse de son destin, donc capable de décider de manière autonome des questions clés de sa propre existence. La dichotomie entre le socialisme et la barbarie n'a pas cessé d'être valable : avec la novitas fondamentale, cependant, que tant la droite que la gauche se sont ouvertement rangées du côté de la barbarie. Par conséquent, un nouveau socialisme démocratique d'après la gauche doit être façonné.

Les intellectuels organiques au service du capital - le nouveau clergé post-moderne - et les politiques inféodés au pouvoir néo-libéral - droite bleue et gauche fuchsia - maintiennent les classes dominées, le Serviteur national-populaire, à l'intérieur de la caverne mondialisée du capital. Elles convainquent les dominés que c'est le seul système viable. Et ils les incitent à choisir entre des alternatives fictives, qui sont également basées sur l'hypothèse de la caverne néolibérale comme un destin inéluctable, sinon comme le meilleur des mondes possibles. Contre le nouvel ordre mental et la mappa mundi forgée par le clergé intellectuel à l'appui du pôle dominant, nous devons avoir le courage d'admettre que l'antithèse entre la droite et la gauche n'existe aujourd'hui que virtuellement, en tant que prothèse idéologique pour manipuler le consensus et le domestiquer dans un sens capitaliste, selon le dispositif typique de la "tolérance répressive" par lequel le citoyen du monde se voit offrir un choix "libre" d'adhérer aux besoins systémiques. En fait, le choix est inexistant dans la mesure où les deux options au sein desquelles il est appelé à s'exercer partagent, au fond, une identité commune: la droite et la gauche expriment de manière différente le même contenu dans l'ordre du turbo-capitalisme. Et c'est ainsi qu'elles provoquent l'exercice d'un choix manipulé, dans lequel les deux parties en présence, parfaitement interchangeables, alimentent l'idée de l'alternative possible, qui en réalité n'existe pas. Ainsi, l'alternance réelle entre la droite et la gauche garantit non pas l'alternative, mais son impossibilité.

C'est pourquoi, pour réaliser la "réorientation gestaltiste" qui nous permet de comprendre le présent et de nous orienter dans ses espaces par la pensée et l'action, il est nécessaire de dire adieu sans hésitation et sans remords à la dichotomie déjà usée et inutile entre la droite et la gauche. C'est pourquoi l'abandon de la dichotomie ne doit pas s'échouer dans les bas-fonds du désenchantement et de l'apaisement de toute passion politique pour le rajeunissement du monde: la passion durable de l'anticapitalisme et de la recherche opérationnelle d'arrière-pensées ennoblissantes doit au contraire se déterminer dans la tentative théorico-pratique de théoriser et d'opérer de nouveaux schémas et de nouvelles cartes, de nouvelles synthèses et de nouveaux fronts avec lesquels revivre le "rêve d'une chose" et le pathos anti-adaptatif alimenté par les désirs d'une liberté plus grande et meilleure. Pour paraphraser l'Adorno de Minima Moralia, la liberté ne s'exerce pas en choisissant entre une droite et une gauche parfaitement interchangeables et également alliées au statu quo. Elle s'exerce en rejetant, sans médiation possible, le choix manipulé et en proposant de véritables alternatives qui pensent et agissent autrement, au-delà de l'horizon aliéné du capital. Il faut refuser l'alternance, pour redonner vie à l'alternative.

Qu'est-ce que la géopoétique ? - Partie 2

Qu'est-ce que la géopoétique ?

Partie 2

Partie 1: http://euro-synergies.hautetfort.com/archive/2023/07/29/qu-est-ce-que-la-geopoetique-premiere-partie.html

Source: https://katehon.com/ru/article/chto-takoe-geopoetika-chast-2

La géopoétique n'a pas encore été définie comme une discipline à part entière. Elle s'oppose donc à la géopolitique comme une sorte d'alternative humaniste à la géopolitique, souvent comme une tentative de réunir l'homme et la nature afin d'éviter une future catastrophe causée par l'homme.

On peut également affirmer que le concept de "géopoétique" n'est en aucun cas une définition scientifique, mais un terme trompeur, c'est-à-dire une sorte d'aimant sonore qui a une ressemblance extérieure avec les termes. Cependant, en déchiffrant le mot "géopoétique" à partir du grec, on peut identifier les sèmes suivants à l'intérieur du mot : "geos" - "terre" + "poétique" - "art, création". Il s'agit donc d'une discipline esthétique qui comprend la compréhension artistique du développement des territoires géographiques et des paysages, la compréhension de leur sphère mythique et épique, ainsi que des œuvres multigenres, la compréhension de l'influence mutuelle du monde de la géographie et du monde de la littérature (ainsi que du monde de l'art), et la généralisation des phénomènes susmentionnés.

La géopoétique s'articule autour de quatre axes principaux :

    Artistique

Il s'agit de textes littéraires, souvent fondés sur l'épopée ou le mythe, qui décrivent de manière métaphorique la relation à la Terre en tant que planète. Elle peut également être considérée comme un reflet littéraire du mouvement ésotérique New Age.

En ce qui concerne les représentants de la géopoétique artistique, il convient de distinguer deux figures monumentales qui ont influencé le développement de la géopoétique en général.

Il s'agit tout d'abord de l'auteur du terme "géopoétique", le Français Kenneth White. K. White, en homme honnête, a admis que la paternité du terme lui avait été injustement attribuée et qu'il n'avait fait qu'exprimer des idées qui s'étaient déjà retrouvées dans divers contextes littéraires et scientifiques. En 1989, Kenneth White a fondé l'Institut international de géopoétique afin de faire progresser la recherche dans le domaine interculturel et transdisciplinaire qu'il avait développé au cours de la décennie précédente.

En octobre 2005, Kenneth White a donné une série de trois conférences dans le cadre du projet géopoétique : "North Atlantic Investigations", "Returning to Territory" et "Feeling the Far North". Mais l'œuvre la plus monumentale de White est  Le Plateau de l'Albatros. Introduction à la géopoétique, 1994). En ce qui concerne la géopoétique, Kenneth écrit dans Le Plateau de l'albatros... : "Il conviendrait peut-être de décrire comment et quand le concept est apparu au cours de mon travail. L'idée n'avait pas encore pris forme, mais le mot a commencé à se glisser dans mon discours et dans mes écrits dès la fin des années 1970. Il semblait capable de relier de nombreuses significations différentes, qui n'étaient pas entièrement définies. On m'a récemment suggéré que le mot avait déjà été utilisé dans des contextes littéraires et scientifiques. Je ne l'oublierai pas. Mais ce que je préconise, ce n'est pas le droit d'inventer le terme, mais son interprétation poétique. Non pas le mot, mais la libération d'un nouveau sens. Ce sens a pris forme dans mon esprit et s'est incarné lors d'un voyage que j'ai effectué le long de la côte nord du golfe du Saint-Laurent en 1979. Je cite mon carnet de notes de l'époque : "Les eaux de la baie m'ont attiré vers la vaste étendue blanche du Labrador. Un nouveau mot est apparu dans mon cerveau : géopoétique. Comme une exigence d'aller au-delà du texte historique et littéraire pour trouver la poésie du vent et la capacité de penser comme le flux d'une rivière. Qui vit ? Telle est la question. Ou peut-être est-ce un appel. Un appel qui vous attire vers l'extérieur. De plus en plus loin. Si loin que vous cessez d'être la personne que vous connaissiez si bien auparavant et que vous devenez juste une voix, une voix sans nom, qui raconte les innombrables merveilles du nouveau monde. Bien sûr, il faut que cela arrive. Peut-être déjà ici et maintenant...".

Kenneth White est l'auteur de vingt-cinq essais, quatorze textes en prose et plus de vingt textes lyriques.

La deuxième figure n'est pas seulement l'auteur, mais aussi le traducteur Vassili Golovanov, qui a présenté de nombreuses œuvres de White en russe et est devenu son disciple en Russie. Vassili a commencé sa carrière avec le livre "Tachanki s Yuga", consacré à l'histoire du mouvement insurrectionnel makhnoviste (en Ukraine pendant la guerre civile russe, ndt). Avec R. Rakhmatullin, A. Baldin, D. Zamyatin et V. Berezin, il a été membre du groupe de recherche littéraire "Putevoy Zhurnal", dont l'action la plus marquante a été l'expédition "Aux ruines de Tchevengur". Vassili a écrit ce qui suit sur la géopoétique : "Le terme "géopoétique" est souvent utilisé ces derniers temps et s'est déjà séparé du terme familier de "géopolitique". Une clarification s'impose. La géopoétique n'est pas dérivée de la géopolitique comme une sorte de rime conditionnelle, et encore moins comme un concept pris à l'opposé. Le projet géopoétique est le résultat d'une recherche indépendante, de véritables voyages qui se sont déroulés dans une réflexion polyvalente. L'un des fondateurs de la nouvelle discipline, l'écrivain écossais Kenneth White, qui vit et travaille en France et parcourt le monde, a d'abord défini le champ d'intérêt de la géopoétique dans le cadre de la géographie existentielle. Ainsi, commençant le jeu avec son propre nom (White), il construit l'image-archétype de "l'espace blanc", incluant l'ancien nom de l'Écosse - Alba, développant parallèlement des motifs celtiques dans l'interprétation de la couleur blanche comme centre de la palette universelle, et trouve à la fin un certain module d'ordonnancement de l'espace, l'échelle blanche de White (les tautologies sont inévitables).

Il est révélateur que Kenneth White lui-même définisse les limites de l'application de son outil non pas tant dans l'espace (accrétion à l'ouest, par l'ouest), mais dans le temps. Les limites de son "White" sont le Nouveau Temps, qui a commencé au moment de la découverte de l'Amérique, le Nouveau Monde. Maintenant que le Nouveau Temps s'est épuisé dans l'hypertrophie du comptage, de la technologie numérique, de l'application verbale de la postmodernité, et ainsi de suite, White part à la recherche du temps suivant. Dans ce contexte, son module White prend une projection historiosophique".

    Projectif

Comme son nom l'indique, cette orientation est basée sur une sorte de projet ou d'expérience, appliquée à des projets culturels et scientifiques, à de nouveaux mythes paysagers et territoriaux ou à la révision artistique d'anciens mythes.

Cette orientation est le résultat du Forum de la culture contemporaine du Bosphore, anciennement dirigé par Igor Sid (non seulement le modérateur du projet, mais aussi l'auteur du livre "Geopoetics"). Selon I. Sid : "La géopoétique est un nouveau concept international qui acquiert les caractéristiques d'un terme scientifique et couvre les formes les plus diverses d'interaction créative de l'homme avec l'espace géographique, les territoires et les paysages : voyage méditatif, littéraire-artistique, projectif-appliqué, recherche et autres. Dans la définition scientifique la plus générale, la géopoétique est "le travail sur les images et/ou les mythes du paysage-territoire (géographique)".

    Scientifique

Cette orientation est associée à l'étude de la poétique, aussi bien des territoires locaux que de la considération à grande échelle. Elle occupe à juste titre une place importante dans le travail d'analyse des philologues et des critiques littéraires. Parmi les érudits célèbres qui ont apporté une contribution significative dans ce domaine, citons : M. L. Gasparov, V. I. Shirina, A. A. Korablev, V. V. Abashev, N. I. Polevoy, Y. M. Lotman et V. M. Guminsky. Bien entendu, cette liste de chercheurs en géopoétique n'est pas exhaustive, mais ce sont ces scientifiques qui ont été à l'origine de cette orientation.

En outre, la direction de la géopoétique scientifique, en tant que direction formée, a été initiée en 1996 par le Club géopoétique de Crimée, qui a organisé la première (1996) et la deuxième (2009) conférences internationales sur la géopoétique.

    Négatif

Il s'agit de la littérature dite dystopique qui traite des catastrophes causées par l'homme. C'est un concept proposé par le groupe de recherche Lausanne-Sorbonne des slavistes (Edouard Nadtochy, Anastasia de la Fortel, Anne Coldefi-Focard) "sur la base d'une synthèse de toutes les déterritorialisations locales dépourvues de mémoire et de signification sociale - qu'il s'agisse des "non-lieux" de l'urbanisme, qu'il s'agisse de l'"abandon" industriel, des sites de catastrophes naturelles et technologiques, des anomalies naturelles, ou des sites de tourisme noir tels que les camps abandonnés, les prisons et les lieux de mort de masse".

Un exemple frappant de cette orientation peut être donné par des œuvres telles que : "Tchernobyl" de E. Liverbarrow, "Kholochye. Chernobyl saga" de V. Sotnikov, "Dyatlov Pass, or the Mystery of the Nine" de A. Matveev.

L'image esthétique dans la géopoétique

Dans leurs travaux, V. V. Abashev et M. P. Abasheva ont donné la définition la plus objective de l'image géopoétique, à savoir : "L'image géopoétique est une "image symbolique du territoire dans son ensemble", dans laquelle "le territoire, le paysage <...> sont compris comme une instance significative dans la hiérarchie des niveaux du monde naturel et deviennent des sujets de réflexion esthétique et philosophique <...> le paysage est conceptualisé <...> et ses caractéristiques dominantes font l'objet d'une compréhension symbolique". En d'autres termes, l'image géopoétique n'est pas seulement un constructeur de la conceptosphère de l'auteur, mais aussi une image du monde, de l'expérience de l'humanité, de l'expérience de l'interaction entre l'homme et l'espace - et tout cela passe par la réflexion de l'auteur et l'hyperbolisation subjective des sensations dans le texte.

La colline de Svyatogor

Comme exemple de géopoétique dans la littérature russe, j'aimerais citer la figure de Velemir Khlebnikov et ses essais. Mais avant cela, je tiens à préciser que la fonction esthétique du langage est liée à l'attention portée à la forme linguistique/parole du texte. Les œuvres littéraires classiques sont construites sur le principe de la politesse linguistique (c'est-à-dire sans éclats et sans insultes, sans vocabulaire prétentieux et vulgaire), et si elles contiennent des jargonismes, des pléonasmes et un vocabulaire stylistiquement réduit, leur utilisation justifie le fragment artistique. Par exemple, pour créer l'image d'un héros antisocial.

Mais il est important de se rappeler que si le lecteur ne comprend pas la langue de l'œuvre, ne comprend pas la forme, il ne sera pas en mesure d'évaluer le sens et le poème lui semblera mauvais, car l'esthétique de l'œuvre sera fortement réduite. Par exemple, le poème de Velimir Khlebnikov:

Nous sommes des enchanteurs et des churrays.

Charmant là, charmant ici,

Ici un churakhar, là un churakhar,

Ici un churil, là un churil.

De la churinya les yeux de la churinya.

Il y a un churavel, il y a un churavel.

Charari ! Churari ! Churel !

Charel ! Charesa et churesa.

Et churaisya et charelsya.

Bien que la poésie de Khlebnikov exclue presque la fonction esthétique de la langue russe, ses essais conservent un intérêt territorial et des analyses approfondies. Ses essais "La colline de Svyatogor" (1908) et "Sur l'élargissement des limites de la littérature russe" (1913) sont un reflet vivant de la direction artistique de la géopoétique. Ainsi, dans le premier essai, Khlebnikov estime que la poésie est : "La slavité russe a fait écho aux voix étrangères et a laissé muet le mystérieux guerrier du nord, le peuple-mer".

"Et l'on ne devrait pas reprocher au grand Pouchkine lui-même qu'en lui les nombres sonores de l'être du peuple - le successeur de la mer, remplacés par les nombres de l'être des peuples - obéissant à la volonté des anciennes îles ? <...> Tout moyen ne veut-il pas aussi être une fin ? Ce sont les voies de la beauté du mot, différentes de ses buts. L'arbre de la haie donne des fleurs et lui-même. <Et resterons-nous sourds à la voix de la terre : "Donnez-moi une bouche ! Donnez-moi une bouche !" Ou resterons-nous les oiseaux moqueurs des voix occidentales ? <...> Et les rusés Euclide et Lobachevsky n'appelleront-ils pas onze vérités impérissables les racines de la langue russe ? Ils verront dans les mots les traces de l'esclavage de la naissance et de la mort, appelant les racines - Dieu, les mots - l'œuvre de la main de l'homme. <...> Et si la vie et l'existence dans la bouche de la langue du peuple peuvent être comparées à la dolomie d'Euclide, alors le peuple russe ne peut-il pas s'offrir le luxe, inaccessible aux autres nations, de créer une langue - comme la dolomie de Lobachevsky, cette ombre de mondes étrangers ? Le peuple russe n'a-t-il pas droit à ce luxe ? L'intelligence russe, toujours avide de droits, renoncera-t-elle à ce qui lui est donné par la volonté même du peuple : le droit de créer des mots ? <Qui connaît le village russe, connaît les mots formés par l'heure et vivant le siècle du papillon de nuit". En d'autres termes, Khlebnikov a littéralement appelé la poésie "la voix du territoire/paysage".

Dans l'essai "Sur l'élargissement des limites de la littérature russe" (1913), V. Khlebnikov ne se contente pas de parler de la poésie comme d'une voix du territoire/paysage. Khlebnikov a non seulement fait appel aux travaux de l'un des premiers géo-descripteurs, N. M. Przhevalsky, mais il a également écrit: "En Russie, on a oublié l'État de la Volga - l'ancien Bolgar, Kazan, les anciennes voies vers l'Inde, les relations avec les Arabes, le royaume de Biarm. Le système d'appanage, à l'exception de Novgorod, de Pskov et des États cosaques, est resté en dehors de son champ d'action. Elle ne remarque pas chez les Cosaques le plus bas degré de noblesse, créé par l'esprit de la terre, qui rappelle les samouraïs japonais. Dans certains endroits, elle fait l'éloge du Caucase, mais pas de l'Oural et de la Sibérie avec l'Amour, avec ses légendes les plus anciennes sur le passé des gens (Orochons). La grande frontière des 14ème et 15ème siècles, où se sont déroulées les batailles de Kulikovo, Kosovo et Grunwald, ne lui est pas du tout connue et attend son Przewalski". En d'autres termes, il a directement déclaré que différentes parties de la Russie "attendent leur Przewalski".

Aujourd'hui, pour comprendre la géopoétique du texte régional, les ouvrages consacrés au Nord russe, à la Crimée, à la Transouralienne (Oural, Sibérie, Altaï) ont fait l'objet des recherches les plus approfondies.